Articles

FRANCE-am ACTURIQUE

Posted by admin

p Actuber Janvier, Father Christkindl, Santa Claus… oavsett namn du råkar ge honom, Father Christmas och hans ursprung fortfarande sporra kontroverser. Coca-Cola kan ha hävdat ägande av symbolen och cirkulerat bilden av en skäggig och leende Faderjul, men varumärket uppfann faktiskt ingenting. Mycket tidigare formade den amerikanska tecknaren Thomas Nast (1840-1902) Faderjulens bild på sidorna i den amerikanska tidningen Harper ’ s Weekly.

Faderjulens karaktär tros komma från Biskop Nicholas av Myra, som bodde i 4: e århundradet. Historiker satte sin födelse på mellan 250 och 270 i Lycia, dagens sydvästra Turkiet, och uppskattar att han blev biskop av Myra omkring 315. Kärleksfullt firar kyrkan sin födelsedag inte den 6 December, men på dagen för hans död. Saint Nicholas var populär under sin livstid och hade rykte om att vara en mirakelmakare. Hans mest kända prestation var uppståndelsen av tre unga pojkar som dödades och placerades i ett saltbad av en slaktare. Episoden ledde honom att betraktas som skolbarns skyddshelgon.

Nicholas, en peripatetisk helgon

i slutet av 11-talet överfördes Saint Nicholas reliker till Bari, i södra Italien. Hans kult började i norra Europa vid korstågen, särskilt i Lorraine, varav han blev skyddshelgon under medeltiden. Han krediteras med ett särskilt mirakel: befria staden Nancy, huvudstad i hertigdömet Lorraine, från dess burgundiska angripare. Basilikan Saint-Nicolas-de-Port, som ligger cirka tio kilometer från Nancy, var tillägnad honom på 15-talet. Idag kan man fortfarande beundra den färgade glasbilden av Nicholas som bär en biskops kors och miter. Staden Port-nu kallad Saint-Nicolas — de-Port och känd för sina mässor och marknader-utvidgade Saint Nicholas dyrkan långt bortom Hertigdömet, till Tyskland, Belgien, Polen och Nederländerna, där han blev känd som Sinterklaas.

ett målat glasfönster som visar Saint Nicholas på Grand Bazar-marknaden i Li Excepigge, Belgien.

kulten av Saint Nicholas undkom inte Europas religiösa omvälvningar. I Tyskland, där reformationen ledd av munken Martin Luther förbjöd helgondyrkan, ersattes Nicholas av ChristKindl (Kristusbarn). Även när Saint Nicholas” jagades bort ” från de lutherska protestantiska regionerna välkomnades han i Nederländerna, trots dess kalvinistiska majoritet. Högtiden Saint Nicholas målning-avrättades i 17th century av Jan Steen-för första gången skildrar en familj firar högtiden Saint Nicholas. Ett barn gråter efter att ha fått en pinne i present, medan en liten flicka kärleksfullt kramar en miniatyr av biskopshelgen som hon skulle göra en docka.

när en grupp holländska kalvinister flyr religiös förföljelse i 17th century segla för den nya världen, de bar legender och bedrifter Sinterklaas med dem. Dessa invandrare, grundare av Nieuw Amsterdam (framtiden New York), introducerade Sinterklaas i sitt nya hemland. Ändå förvrängdes hans holländska namn och Amerikaniserades till jultomten. I slutet av 18th century, vid tiden för 1776-revolutionen, blev jultomten symbolen för amerikanskt motstånd mot de brittiska ockupationsstyrkorna! Saint Nicholas ”lånades” från denna holländska tradition — introducerad i Amerika av de tidigaste Nederländska invandrarna — av politiska skäl: som ett slags motgift mot jul, som firades av den engelska fienden och av den brittiska kolonialmonarkin. Hans nya berömmelse spred sig över hela den nya världen.

en jultomten som är större än livet

mer än ett sekel hade gått när författaren Washington Irving publicerade A History of New York 1809, komiskt berättad av låtsashistorikern Dietrich Knickerbocker (Washington Irvings pennnamn). Boken hjälpte till att popularisera Santa Claus karaktär och ge honom en aldrig tidigare skådad profil. Genom att berätta den humoristiska historien om grundandet av New York var Washington Irving den första som gjorde den litterära övergången från Saint Nicholas till jultomten. Irvings bok berättar odyssey av en holländsk besättning lämnar Amsterdam i 17th century för Amerika. Saint Nicholas, Eller Sinterklaas med hans holländska namn, är deras skepps galjonsfigur, skydda dem från stormen.

helgonet dyker upp i en sovande sjömans drömmar och uttrycker önskan att se de nederländska invandrarna bosätta sig och bygga en stad på ön Manna-hata (Manhattan). I utbyte lovar Sinterklaas att besöka dem varje år på sin luftburna släde och glida ner skorstenarna i denna nybildade stad för att leverera gåvor till barnen.

några år senare, i December 1823, publicerade Clement Clark Moore, professor vid New Yorks Episcopalian seminary, en dikt avsedd för sina egna barn — kallad Twas the Night Before Christmas — i The Sentinel, en statstidning i New York. Han presenterade en ännu osynlig jultomten, en glad kille med röda kinder:

”han hade ett brett ansikte och en liten rund mage
som skakade när han skrattade, som en skål med jelly!
han var knubbig och fyllig, en rätt jolly gammal älva.”

i denna dikt inspirerad av folklegenderna från de tyska, nederländska och norska samhällena som bosatte sig i USA, känner man inte längre igen den strama biskopen i Myra! Dikten var en omedelbar framgång och spelade en nyckelroll för att introducera en portly och större än livet Santa Claus till den kollektiva amerikanska fantasin. Medan färgen på hans outfit var ingenstans nämns, detta skulle förändras under andra halvan av 19-talet. Under tiden i England, där han var känd som Old Father Christmas — utan tvekan inspirerad av den skandinaviska guden Odin — var Jultomten ofta klädd i grönt och bar en hollykrona över huvudet. Den hedniska figuren uppträdde i många viktorianska bilder.

omslagsillustration av Thomas Nast, Harper ’ s Weekly, 1863.

Thomas Nast, den amerikanska Daumier

innan länge inspirerades otaliga amerikanska artister av karaktären. Den mest kända bland dem var Thomas Nast, en karikaturist av tysk härkomst och gudfader till den amerikanska tecknen. Det var han som skapade symbolen för den republikanska elefanten och den demokratiska åsnan, och som populariserade figuren av Uncle Sam. Nast skulle slutföra Nicholas-Santa Claus omvandling för Harper ’ s Weekly magazine: mellan 1862 och 1886 skapade Nast trettiotre Santa Claus ritningar. Under inbördeskriget, en Nast-ritning från 1862 avbildade Nicholas som en peddler som bär färgerna på den amerikanska flaggan; publicerad på omslaget till Harper ’ s Weekly, blev han Unionisternas hjälte (anti-slaveri Yankees). I president Lincolns ord blev jultomten ” hans bästa rekryteringsagent!”Tidningsomslaget visade att Jultomten såg ledsen ut när han såg de unga soldaterna dela med sina familjer och delade ut gåvor till fackliga män.

Nasts stil utvecklades senare och jultomten blev mindre stram. Han gick upp i vikt, växte skägg, Bar päls och höll sin peddlers väska på axeln: ”en rätt jolly gammal älva.”Nast förevigade denna omvandling i sina bästa porträtt, ibland skildrar hans egna barn och hans Morristown familjehem i New Jersey. På ett Julomslag av Harper ’ s Weekly skildrade han sig framför eldstaden och höll ett långt pärlemor (sjöskum) rör som var mycket populärt vid den tiden i Tyskland och Nederländerna. Och i December 1884, glatt sammanslagning tradition och det moderna livet, Nast avbildas Santa talar i telefon, den helt nya uppfinningen av perioden!

år 1885 lämnade jultomten gatorna i New York för nordpolen, en region som fortfarande är insvept i mysterium. Under 1840-och 1850-talet hade en serie arktiska utforskningar väckt allmänhetens intresse för denna region. Året därpå återupplivade författaren George Webster Nast: s tanke och noterade att fader jul leksaksfabrik och hem begravdes i snöarna på nordpolen resten av året.

parallellt deltog Louis Prang (1824-1907), mannen som introducerade julkort till Förenta Staterna 1875, också i utvecklingen av ”clich Asia” genom att skildra Santa i en snöig och isig miljö, klädd i en stor kappa med en huva fodrad med vit päls, stövlar och en tygpåse för leksaker. Den tidigare biskopen Nicholas, berövad av sin miter och kors, var helt oigenkännlig som en jolly farfar med ett långt vitt skägg.

”jultomten och hans arbete,” färgillustration av Thomas Nast, Harper ’ s Weekly, 1866.

Coca Cola hävdar ägandet av Santa Claus

ursprunget till den röda färgen på Father Christmas’ outfit är ett mysterium. Nasts illustrationer i Harper ’ s Weekly trycktes i svartvitt. Nasts Faderjulkläder var varken röda( som Coca Colas jultomten senare skulle vara) eller gröna( som de Av Saint Nicholas ofta var), utan snarare bruna med korta borst, i enlighet med beskrivningen i Clement Clark Moores dikt ett besök från St. Nicholas (cirka 1880), mer allmänt känd som natten före jul:

”han var klädd i päls, från huvudet till foten,
och hans kläder var alla fläckade med aska och sot”

1875 tryckte Louis Prang, fadern till det amerikanska julkortet, en serie vykort med en Faderjul i en röd kostym. Uppfann han kostymens röda färg? Förmodligen inte, men han är den som kommer ihåg i historien.

1931 beslutade Coca Cola att bredda sin marknad till barn. Det Atlanta-baserade företaget bad Haddon Sundblom, en illustratör av svensk härkomst, att skildra en paunchy, leende Faderjul, klädd i rött, med ruddy kinder och en elfish look. Sundblom ritade på amerikanska illustrationer och de av en av hans landsmän, Jenny Nystr Babblom (1854-1946). Från och med 1881 hade hon publicerat vykort som visar Nordiska alver som också följde Saint Nicholas-traditionen. Hennes målningar är fortfarande populära i Sverige idag, där de återges varje år.

framför allt bestämde Coca-Colas röda och vita färger de av Father Christmas samtida uniform. När det gäller Frankrike antog det Santa Claus-temat genom att ge honom fina stora kinder, en röd kostym och en säck fylld med leksaker, och officiellt byta namn på honom ”Le P Aucrelre No Aucyl.”I efterdyningarna av andra världskriget blev figuren av jultomten lika väl etablerad som Coca-Cola och tuggummi, vilket bevisade att dess popularitet var knuten till Amerikas prestige i Frankrike under den omedelbara efterkrigstiden.

artikel publicerad i December 2015-numret av France-am Jacobrique

Related Post

Leave A Comment