Articles

den bibliska berättelsen om tillbedjan i mindre än 1000 ord

Posted by admin

utgångspunkten för de flesta diskussioner om tillbedjan börjar med förra söndagens gudstjänst. Det betyder att de flesta av oss definierar dyrkan enligt normerna för vår personliga erfarenhet och traditioner snarare än en bredare undersökning av de bibliska grunden för dyrkan. Ironiskt, detta beror på att den bibliska grunden för tillbedjan erbjuder en bred ram eller teologi för tillbedjan, men inte en enda stil eller filosofi som varje kristen kyrka har i uppdrag att skapa sina gudstjänstorder.

var i Bibeln kan du hitta uppmaningar att använda eller inte använda Organ, trummor, videoklipp, fioler eller elgitarrer? Var i Bibeln är du befalld att inkludera eller inte inkludera meddelanden, drama, lyhörd läsning, händelser i den kristna kalendern, eller expository predikan?

ändå har Bibeln mycket att säga om tillbedjan och ger en viktig grund för de tillbedjan filosofier och stilar som vi engagerar oss i vårt församlingsliv. Till exempel, en enkel historisk översikt av Bibeln ger oss Sex diagnostiska frågor att ställa om vår tillbedjan.

1. Den patriarkala frågan (2230-1500 f. Kr.): Vad har vi att erbjuda i dyrkan?
Abraham och patriarkerna levde en nomadisk existens. Medan de reste, i alla fall, de formade altare och offrade och offrade till Gud.

exempel: Genesis 15-ett djuroffer av Abraham; Genesis 22-Isaks offer; Genesis 28-Jakob och drömmen om himlen, altaret i Betel.

vi kommer aldrig att dyrka tomhänt. Så vi ställer alltid frågan: Vad har vi att erbjuda i dyrkan?
2. Mosaikfrågan (1500-1200 f. Kr.): hur är vi involverade i dyrkan?
denna period av biblisk historia präglas av institutionen och formaliseringen av Högtider, festivaler och specifika ritualer i dyrkan.

exempel: påskfest (Exodus 12), engagemang för lagen (Exodus 20) ny plats för tillbedjan (Exodus 25-33; Leviticus; siffror) Ordination av präster, heliga helgdagar och församlingar.

Guds direktiv till Moses var ”engagera sig” … och gör det på meningsfulla sätt. Förbli inte en åskådare. Så vi frågar nu: Hur är vi involverade i vår tillbedjan?

3. Den Davidiska frågan (1010-970 f. Kr.): är Guds närvaro uppenbar i vår mitt?
efter Exodus och Joshua föll dyrkan i förfall. Som kung av Israel omorganiserade David det dyrkande samhället och initierade flera förändringar.

exempel: Instrumentalmusik, dygnet runt dyrkan ledare på platsen för dyrkan, icke-offer dyrkan, fokusera på Guds närvaro i deras mitt. (dvs Psalm 63) Passion och renhet i dyrkan drev honom till en djupare upplevelse av Gud.

så med David ber vi om vår tillbedjan:är Guds närvaro uppenbar i vår mitt? Är Gud påtagligt upplevt när vi dyrkar.

4. Frågan om Salomo (970-586 f. Kr.): är vår tillbedjan fokuserad på Gud?7413 Salomo fick visdomens gåva på toppen av Israels makt. I fantastisk storhet var det färdiga templet tillägnad Guds ära. Då började saker gå fel. På något sätt började templet betraktas för sin skönhet och extravagans mer än Gud för vilken den byggdes. Utländska influenser, brist på Guds syn och dåliga beslut ledde till förstörelsen av templet och Israels nation.

deras erfarenhet leder oss till den fråga som Salomo slutade fråga: ”är vår tillbedjan fokuserad på Gud?”

5. Den Exiliska frågan (586-0 f. Kr.): är dyrkan att hitta sin väg in i våra hem och samhällen?
frånvaron av templet och hemlandet fick de troende i Israel att förnya sin tillbedjan. Hesekiel 36: ”Jag ska ta bort ditt hjärta av sten och ge dig ett hjärta av kött.”

exempel: den lokala synagogen började bli en dyrkande tradition. Dessa var (och är) samhällscentra av tro. Platser att dyrka, lära och uppleva gemenskap. Hem var också samlingsplatser för Guds anhängare.

människors förmåga att finna tro mitt i exil och lidande lär oss att alltid ställa frågan: är dyrkan att hitta sin väg in i våra hem och samhällen?

6. Nya Testamentets fråga (0-100 e. Kr.): formar vi ständigt vår tillbedjan med Jesus som centrum?
tidiga kristna använde synagogemodellen till att börja med men började snabbt bilda distinkta kristna element. Jesus blev centrum för tillbedjan och fokus för alla nuvarande och framtida förhoppningar och drömmar. Ännu mer var det en kontinuerlig anpassning av de befintliga tillbedjan element i nya och innovativa former.

exempel: ny litteratur och skrifter, nya organisationsformer (1 Timoteus 3:1-13) framväxten av trosbekännelser.

deras pionjäranda leder oss till att ställa frågan: formar vi ständigt vår tillbedjan med Jesus som centrum? Är vi villiga att omforma vår tillbedjan med varje generation som går, samtidigt som vi fortfarande följer den tidstestade teologin och uttryck för tron-och därigenom gör nytt ur det gamla?

för att sammanfatta: det finns sex stora epoker av biblisk historia där vi bevittnar stora förändringar i hur dyrkan var engagerad. De är:

1. Den patriarkala frågan (2230-1500 f. Kr.): Vad har vi att erbjuda i dyrkan?
2. Mosaikfrågan (1500-1200 f. Kr.): hur är vi involverade i dyrkan?
3. Den Davidiska frågan (1010-970 f. Kr.): är Guds närvaro uppenbar i vår mitt?
4. Frågan om Salomo (970-586 f. Kr.): är vår tillbedjan fokuserad på Gud?
5. Den Exiliska frågan (586-0 f. Kr.): är dyrkan att hitta sin väg in i våra hem och samhällen?
6. Nya Testamentets fråga (0-100 e. Kr.): formar vi ständigt vår tillbedjan med Jesus som centrum?

om vi tar dessa sex frågor (och deras svar!) i våra gudstjänstplaneringsmöten kommer vi att återspegla mer av en väl avrundad biblisk och historisk inställning till dyrkan.

Related Post

Leave A Comment