Articles

Spartacus Educational

Posted by admin

la 15 August 1524 Thomas M Inktzer a sosit la M Inkthlhausen. El a început să argumenteze că ideile sale reformiste ar trebui aplicate economiei și politicii, precum și religiei. M-ul a început să promoveze o nouă societate egalitară. Frederick Engels a scris că M. C. N. T. credea în”o societate fără diferențe de clasă, fără proprietate privată și fără autoritate de stat independentă și străină de membrii societății”. (22)

m Inktzer a început să cheme la rebeliune. Într-un discurs le-a spus țăranilor: „Cel mai rău dintre toate relele de pe Pământ este că nimeni nu vrea să se preocupe de cei săraci. Bogații fac ce vor… Domnii și prinții noștri încurajează furtul și jaful. Peștii din apă, păsările din cer și vegetația de pe pământ trebuie să fie ale lor… Ei… predică săracilor: ‘Dumnezeu a poruncit să nu furi’. Astfel, când bietul om ia chiar și cel mai mic lucru pe care trebuie să-l atârne.”(23)

Martin Luther părea să ia partea țăranilor și în mai 1525 a publicat o avertizare la pace: Un răspuns la cele douăsprezece articole ale țăranilor din Suabia: „către prinți și domni… Nu avem pe nimeni pe pământ căruia să-i mulțumim pentru această răzvrătire răutăcioasă, în afară de voi prinți și domni; și mai ales voi episcopi orbi, preoți și călugări nebuni… din moment ce sunteți cauza acestei mânii a lui Dumnezeu, ea va veni fără îndoială asupra voastră, dacă nu vă reparați căile în timp. … Țăranii se adună, iar acest lucru trebuie să ducă la ruinarea, distrugerea și pustiirea Germaniei prin crimă crudă și vărsare de sânge, dacă Dumnezeu nu va fi mișcat de pocăința noastră pentru a o împiedica… Dacă acești țărani nu o fac pentru tine, alții o vor face… Nu țăranii, dragi domni, se împotrivesc vouă, ci Dumnezeu însuși. … Pentru a vă face păcatul și mai mare și pentru a vă asigura distrugerea nemiloasă, unii dintre voi încep să dea vina pe această afacere Evangheliei și spun că este rodul învățăturii mele… N-ați vrut să știți ce am învățat și care este Evanghelia; acum este unul la ușă care vă va învăța în curând, dacă nu vă schimbați căile.”(24)

în martie 1525, m Aktivntzer a reușit să preia Consiliul Municipal m Aktivhlhausen și să înființeze un tip de societate comunistă. Până în primăvara anului 1525, Rebeliunea, cunoscută sub numele de Războiul țăranilor, se răspândise în mare parte din Germania Centrală. Țăranii și-au publicat nemulțumirile într-un manifest intitulat Cele douăsprezece articole ale țăranilor; documentul se remarcă prin declarația sa că corectitudinea cererilor țăranilor ar trebui judecată după cuvântul lui Dumnezeu, o noțiune derivată direct din învățătura lui Luther că Biblia este singurul ghid în materie de moralitate și credință. (25)

deși este adevărat că Martin Luther a fost de acord cu multe dintre cererile țăranilor, el a urât conflictele armate. A călătorit prin districtele țării, riscându-și viața pentru a predica împotriva violenței. Martin Luther a publicat, de asemenea, tractul, împotriva hoardelor de țărani hoți ucigași, unde i – a îndemnat pe prinți să „fluture săbiile, să elibereze, să salveze, să ajute și să-i compătimească pe oamenii săraci forțați să se alăture țăranilor-dar cei răi, înjunghie, lovesc și ucid tot ce poți.”Unii dintre liderii țărănești au reacționat la tract descriindu-l pe Luther ca purtător de cuvânt al opresorilor. (26)

în tractul Luther a făcut clar că el a avut acum nici o simpatie pentru țărani rebeli: „Pretențiile pe care le-au făcut în cele douăsprezece articole ale lor, sub numele Evangheliei, nu erau decât minciuni. Este lucrarea diavolului la care se află…. Ei au meritat din belșug moartea în trup și suflet. În primul rând, ei au jurat să fie adevărați și credincioși, supuși și ascultători față de conducătorii lor, așa cum poruncește Hristos… Pentru că ei încalcă această ascultare și se pun împotriva puterilor superioare, în mod voit și cu violență, ei au pierdut trupul și sufletul, așa cum sunt obișnuiți să facă ticăloșii și ticăloșii necredincioși, mincinoși, neascultători.”

Luther a chemat nobilimea Germaniei să distrugă rebelii: „ei (țăranii) încep o rebeliune și jefuiesc violent și jefuiesc mănăstiri și castele care nu sunt ale lor, prin care au meritat a doua oară moartea în trup și suflet, chiar dacă numai ca tâlhari și ucigași … dacă un om este un rebel deschis, Fiecare om este judecătorul și călăul său, la fel ca atunci când începe un foc, primul care îl stinge este cel mai bun om. Căci răzvrătirea nu este o simplă crimă, ci este ca un foc mare, care atacă și distruge o țară întreagă. Astfel, răzvrătirea aduce cu ea o țară plină de crimă și vărsare de sânge, face văduve și orfani și întoarce totul cu susul în jos, ca cea mai mare nenorocire.”(27)

Derek Wilson, autorul din Furtuna: viața și moștenirea lui Martin Luther (2007), a subliniat Luther apărat puternic inegalitatea care a existat în secolul al 16-lea Germania. „Luther le-a spus țăranilor… rebelii nu au mandat de la Dumnezeu să-i provoace pe stăpânii lor și, așa cum a arătat Isus prin mustrarea lui Petru, care a scos sabia în Grădina Ghetsimani, violența nu a fost niciodată o opțiune pentru creștin. Răzbunarea și îndreptările greșelilor aparțineau lui Dumnezeu… Luther a trecut prin cele douăsprezece cereri ale lor. Abolirea iobăgiei a fost un nonsens fantezist; egalitatea sub Evanghelie nu se traduce prin eliminarea notării sociale. Fără distincții de clasă, societatea s-ar dezintegra în anarhie. În același fel, reținerea zeciuielii ar fi un atac nejustificat asupra funcționării economice a sistemului predominant.”(28)

Thomas M a condus aproximativ 8.000 de țărani în luptă la Frankenhausen la 15 mai 1525. M-a spus țăranilor: „înainte, înainte, în timp ce fierul este fierbinte. Lăsați săbiile voastre să fie mereu calde cu sânge!”Înarmați în cea mai mare parte cu coase și flăcări, au avut puține șanse împotriva soldaților bine înarmați ai lui Filip I de Hesse și ducele George de Saxonia. Atacul combinat de infanterie, cavalerie și artilerie a dus la fuga țăranilor în panică. Peste 3.000 de țărani au fost uciși, în timp ce doar patru dintre soldați și-au pierdut viața. (29)

m a fost capturat pe 25 mai. Anticipându-și execuția, M. A. a dictat o scrisoare pe 17 mai prietenilor din M. A. O. H. H. din închisoarea sa din Heldrungen. El le-a cerut să aibă grijă de soția sa și să dispună de bunurile sale, constând în cea mai mare parte din cărți și haine. (30)

Thomas M. a fost torturat și executat în cele din urmă la 27 mai 1525. Capul și trupul său au fost afișate ca un avertisment pentru toți cei care ar putea predica din nou doctrine trădătoare. (31)au fost executați și alți conducători. „Între timp, în toată Germania, operațiunea de ștergere a început în timp ce prinții și-au cerut răzbunarea și și-au reafirmat Autoritatea. Bărbații care au luat armele sau pur și simplu împotriva stăpânilor lor sau care au căzut în fața informatorilor au fost închiși sau decapitați… Pentru orice comentator imparțial, atunci sau de două ori, reacția a părut să fie disproporționată față de infracțiune.” (32)

Related Post

Leave A Comment