Articles

Sala, Thomasine / Thomas

Posted by admin

sala, Thomasine/Thomas (n. 1603; d.?), colonist.

Thomasine/Thomas Hall a fost crescut ca fată în Newcastle-upon-Tyne și Londra, Anglia, a servit în armata engleză în timpul campaniei sale din 1627 împotriva francezilor pe insula Rhe și apoi a migrat în Virginia, unde pretențiile lui Hall de a fi atât femeie, cât și Bărbat au adus-o în atenția Tribunalului general al coloniei. În 1629, vecinii lui Hall din Warrosquoyacke, Virginia, au început o serie de căutări ale corpului lui Hall. Nu este clar ce a declanșat ancheta lor. S-ar putea să fi fost zvonuri că Hall ar fi fost implicat în activități sexuale cu o servitoare servitoare sau raportul mai neobișnuit că el/ea a fost atât o femeie, cât și un bărbat.

Hall a suferit două examinări din partea femeilor căsătorite ale lui Warrosquoyacke, care au concluzionat pe baza unei „bucăți de carne” care ieșea din burta inferioară a lui Hall că este bărbat. Insistența lor tenace că este Bărbat l-a convins în cele din urmă pe comandantul plantației, care inițial le ignorase descoperirile. La îmbrăcarea hainelor pentru bărbați, Hall a devenit un joc corect pentru bărbații din Warrosquoyacke, care și-au efectuat propria examinare improvizată și au fost de acord că este într-adevăr bărbat. Cu toate acestea, problema nu s-a oprit acolo, deoarece localnicii au trimis cazul Tribunalului General din Jamestown.

judecătorii din acea instanță au refuzat să inițieze propria anchetă fizică, preferând să obțină de la Hall o narațiune a istoriei sale de gen. Hall a povestit o poveste despre identitatea feminină timpurie, înrădăcinată în rochia Feminină, lucrul cu ace, părul lung și numele „Thomasine.”Nu a dezvăluit niciun eveniment anatomic dramatic, cum ar fi coborârea întârziată a testiculelor, care ar fi putut să-i motiveze decizia de a deveni bărbat, ci a legat-o în schimb de intrarea fratelui său în armata engleză. El a marcat această schimbare în performanța de gen cu o schimbare de haine și gestul bogat simbolic de a-și tăia părul. La ieșirea din armată, Hall s-a schimbat pentru scurt timp în haine pentru femei pentru a câștiga bani făcând lucrări de ac în Plymouth, Anglia, înainte de a pleca în Virginia ca bărbat. Odată ajuns în colonie, El purta în principal haine pentru bărbați, cu excepția unei excursii în rochie pentru femei la „gett a bit for My Catt”, o referință misterioasă care ar putea reflecta un efort de a satisface nevoile economice sau sexuale. Judecătorii au răspuns punitiv la narațiunea lui Hall din dorința de a-și stabiliza identitatea efectuată, dar au ales să nu aleagă o identitate de gen ca primară. Mai degrabă, au declarat că Hall este atât femeie, cât și bărbat și i-au ordonat lui Hall să îmbrace o coafură, șorț și pânză încrucișată peste ținuta sa masculină. Astfel, toată lumea ar recunoaște imediat ambiguitatea de gen a lui Hall; nimeni nu ar putea să se angajeze în relații sexuale cu Hall fără teama de a comite o infracțiune de același sex.

schimbările de gen ale lui Hall și răspunsul la acestea dezvăluie multe despre semnificația genului pentru primii Anglo-Virginieni. Activitatea sexuală de același sex nu era necunoscută la începutul Virginiei, totuși majoritatea vecinilor lui Hall par să fi crezut că o identitate de gen exprimată reflecta sexul anatomic și a coincis cu anumite comportamente sexuale heterosexuale. Presupusul trecut sexual al lui Hall-că a avut „layn” cu o femeie pe nume Great Besse—însemna vecinilor lui Hall că trebuie să fie anatomic bărbat. Astfel, el a păcătuit dacă s-a îmbrăcat ca o femeie. În ciuda tradițiilor europene populare care avertizau tinerele fete de pericolele activității intense—căldura generată ar putea face testiculele să coboare—și teoriile medicale galenice care înțelegeau corpul feminin ca fiind o versiune imperfectă a corpului masculin, mai degrabă decât o entitate separată cu totul, vecinii lui Hall au aderat la o viziune populară asupra genului, înrădăcinată în diferența anatomică și realizată prin îmbrăcăminte, muncă și istorie sexuală.

cazul lui Hall ne amintește, de asemenea, că, în timp ce majoritatea oamenilor moderni timpurii au exercitat doar alegeri limitate asupra modului în care și-au exprimat identitatea de gen și, într-adevăr, mulți ar fi putut considera aceste identități ca fiind înspăimântător de instabile și poroase, câțiva indivizi notabili au făcut alegeri dramatice. Majoritatea poveștilor din lumea Atlantică despre îmbrăcarea încrucișată a oamenilor (îmbrăcarea în haine obișnuite pentru sexul opus în scopul trecerii ca membru al acelui sex) a implicat femeile care treceau ca bărbați pentru a profita de oportunitățile militare care altfel nu le-ar fi disponibile sau de bărbații aristocrați care se îmbrăcau ca femei. Povestea lui Hall seamănă cu modelul feminin, deși motivele sale erau oarecum diferite. Relatarea lui Hall despre propria sa viață sugerează că o identitate primară ca femeie a luat stăpânire în anii în care a fost crescut, îmbrăcat și instruit ca fată. Identitatea masculină a lui Hall, în schimb, deși posibil declanșată de dorința de a-și însoți fratele sau de coborârea neașteptată a testiculelor, pare să fi fost suprapusă peste aceasta. El părea să simtă că ambele identități erau pe bună dreptate ale sale, bazate pe pretenția de a fi anatomic atât masculin, cât și feminin și pe experiența de a îndeplini ambele seturi de așteptări de gen. Spre deosebire de Hotărârea Tribunalului de a purta atât îmbrăcăminte masculină, cât și feminină, el a ales cu grijă să-și îndeplinească identitatea secvențial, conformându-se comportamentelor normative mai degrabă decât provocatoare pentru fiecare sex.

Bibliografie

Brown, Kathleen. „Schimbat … în moda omului”: Politica diferenței sexuale într-o așezare Anglo-americană din secolul al XVII-lea.”Jurnalul de Istorie a sexualității 6 (1995): 171-193.

Katz, Jonathan Ned. Gay / Lesbian Almanah: Un Nou Documentar. New York: Harper și Row, 1983.

Norton, Mary Beth. Mamele și tații fondatori: puterea de gen și formarea Societății Americane. New York: Knopf, 1996.

Vaughan, Alden. „Cazul trist al lui Thomas (ine) Hall.”Revista Virginia de Istorie și biografie 86 (1978): 146-148.

Kathleen M. Brown

vezi șiAmerica colonială; intersexuali și persoane intersexuale; transsexuali, travestiți, persoane transgender și travestiți.

Related Post

Leave A Comment