Articles

Franța-am OTRIVRIQUE

Posted by admin

P Otrivre Janvier, Moș Crăciun, Christkindl, Moș Crăciun… indiferent de numele pe care i-l dați, Moș Crăciun și originile sale încă provoacă controverse. Este posibil ca Coca-Cola să fi revendicat dreptul de proprietate asupra simbolului și să fi circulat pe scară largă imaginea unui Moș Crăciun cu barbă și zâmbet, totuși marca nu a inventat nimic. Mult mai devreme, caricaturistul american Thomas Nast (1840-1902) a modelat imaginea părintelui Crăciun pe paginile revistei americane Harper ‘ s Weekly.

se crede că personajul lui Moș Crăciun provine de la episcopul Nicolae din Myra, care a trăit în secolul al 4-lea. Istoricii și-au stabilit nașterea între 250 și 270 în Lycia, astăzi sud-vestul Turciei, și estimează că a devenit Episcop de Myra în jurul anului 315. Curios, Biserica își sărbătorește ziua de naștere nu pe 6 decembrie, ci în ziua morții sale. Sfântul Nicolae a fost popular în timpul vieții sale și a avut reputația de a fi un făcător de minuni. Cea mai faimoasă realizare a sa a fost învierea a trei băieți tineri uciși și plasați într-o cadă de sărare de către un măcelar. Episodul l-a determinat să fie considerat sfântul patron al școlarilor.

Nicolae, un sfânt peripatetic

la sfârșitul secolului al 11-lea, moaștele Sfântului Nicolae au fost transferate la Bari, în sudul Italiei. Cultul său a început în nordul Europei în timpul Cruciadelor, în special în Lorena, din care a devenit sfântul patron în Evul Mediu. El este creditat cu un miracol special: eliberarea orașului Nancy, capitala Ducatului Lorenei, de atacatorii săi burgunzi. Bazilica Saint-Nicolas-de-Port, situată la aproximativ zece kilometri de Nancy, i-a fost dedicată în secolul al 15-lea. Astăzi, se poate admira încă imaginea vitraliilor lui Nicolae purtând crucea și Mitra episcopului. Orașul Port — numit acum Saint-Nicolas — de-Port și renumit pentru târgurile și piețele sale-a extins închinarea Sfântului Nicolae cu mult dincolo de Ducat, în Germania, Belgia, Polonia și Olanda, unde a devenit cunoscut sub numele de Sinterklaas.

un vitraliu care îl înfățișează pe Sfântul Nicolae la Piața Grand Bazar din Li Oktige, Belgia.

cultul Sfântului Nicolae nu a scăpat de revoltele religioase ale Europei. În Germania, unde reforma condusă de călugărul Martin Luther a interzis închinarea Sfântului, Nicolae a fost înlocuit de ChristKindl (copilul Hristos). Chiar dacă Sfântul Nicolae a fost” alungat ” din regiunile protestante Luterane, el a fost întâmpinat în Olanda, în ciuda majorității sale calviniste. Pictura Sărbătoarea Sfântului Nicolae-executată în secolul al 17 — lea de Jan Steen-descrie pentru prima dată o familie care sărbătorește sărbătoarea Sfântului Nicolae. Un copil plânge după ce primește un băț ca cadou, în timp ce o fetiță îmbrățișează cu dragoste o miniatură a Sfântului episcop așa cum ar face o păpușă.

când un grup de calviniști olandezi care fugeau de persecuția religioasă din secolul al 17-lea au pornit spre Lumea Nouă, au purtat cu ei legendele și exploatările Sinterklaas. Acești imigranți, fondatori ai Nieuw Amsterdam (viitorul New York), au introdus Sinterklaas în noua lor patrie. Cu toate acestea, numele său olandez a fost distorsionat și americanizat în Moș Crăciun. Până la sfârșitul secolului al 18-lea, la momentul Revoluției din 1776, Moș Crăciun a devenit simbolul rezistenței americane împotriva forțelor de ocupație britanice! Sfântul Nicolae a fost „împrumutat” din această tradiție olandeză — introdusă în America de primii imigranți olandezi — din motive politice: ca un fel de antidot la Crăciun, care a fost sărbătorit de inamicul englez și de monarhia colonială britanică. Noua sa faimă s-a răspândit în toată lumea nouă.

un Moș Crăciun mai mare decât viața

trecuse mai mult de un secol când scriitorul Washington Irving a publicat o istorie a New York-ului în 1809, povestită comic de istoricul fictiv Dietrich Knickerbocker (pseudonimul lui Washington Irving). Cartea a ajutat la popularizarea personajului lui Moș Crăciun și i-a oferit un profil fără precedent. Povestind povestea plină de umor a fondării New York-ului, Washington Irving a fost primul care a făcut tranziția literară de la Sfântul Nicolae la Moș Crăciun. Cartea lui Irving relatează odiseea unui echipaj olandez care a părăsit Amsterdam în secolul al 17-lea pentru America. Sfântul Nicolae, sau Sinterklaas pe numele său olandez, este capul navei lor, protejându-i de furtună.

Sfântul apare în visele unui marinar adormit și își exprimă dorința de a-i vedea pe imigranții olandezi stabilindu-se și construind un oraș pe insula Manna-hata (Manhattan). În schimb, Sinterklaas promite să-i viziteze în fiecare an pe sania sa aeriană și să alunece pe coșurile acestui oraș nou fondat pentru a oferi cadouri copiilor.

câțiva ani mai târziu, în decembrie 1823, Clement Clark Moore, profesor la seminarul Episcopalian din New York, a publicat o poezie destinată copiilor săi — numită Twas cu o noapte înainte de Crăciun — în Sentinel, un ziar de Stat din New York. El a prezentat un Moș Crăciun încă nevăzut, un tip vesel cu obrajii rumeni:

„avea o față largă și o burtă rotundă
care se scutura când râdea, ca un castron plin de jeleu!
era dolofan și grăsuț, un elf bătrân și vesel.”

în acest poem inspirat de legendele populare ale comunităților germane, olandeze și norvegiene stabilite în Statele Unite, nu se mai recunoaște episcopul Auster de Myra! Poemul a avut un succes instantaneu și a jucat un rol cheie în introducerea unui Moș Crăciun port și mai mare decât viața în imaginația colectivă Americană. În timp ce culoarea costumului său nu a fost menționată nicăieri, acest lucru s-ar schimba în a doua jumătate a secolului al 19-lea. Între timp, în Anglia, unde era cunoscut sub numele de bătrânul Moș Crăciun — fără îndoială inspirat de zeul scandinav Odin — Moș Crăciun era adesea îmbrăcat în verde și purta o coroană holly peste cap. Această figură păgână a apărut în numeroase imagini victoriene.

Ilustrație de copertă de Thomas Nast, Harper ‘ s Weekly, 1863.

Thomas Nast, americanul Daumier

în scurt timp, nenumărați artiști americani au fost inspirați de personaj. Cel mai faimos dintre ei a fost Thomas Nast, un caricaturist de origine germană și nașul desenului american. El a creat simbolul elefantului Republican și al măgarului Democratic și a popularizat figura unchiului Sam. Nast va finaliza transformarea lui Nicholas-Moș Crăciun pentru revista Harper ‘ s Weekly: între 1862 și 1886, Nast a creat treizeci și trei de desene ale lui Moș Crăciun. În timpul Războiului Civil, un desen Nast din 1862 l-a descris pe Nicholas ca un negustor ambulant purtând culorile steagului American; publicat pe coperta Harper ‘ s Weekly, a devenit eroul unioniștilor (Yankees anti-sclavie). În cuvintele președintelui Lincoln, Moș Crăciun a devenit ” cel mai bun agent de recrutare al său!”Coperta revistei îl arăta pe Moș Crăciun arătând trist în timp ce îi privea pe tinerii soldați despărțindu-se de familiile lor și împărțea cadouri bărbaților unioniști.

stilul lui Nast a evoluat mai târziu, iar Moș Crăciun a devenit mai puțin Auster. S-a îngrășat, și-a crescut barba, a purtat blană și și-a ținut geanta comerciantului pe umăr: „un elf bătrân și vesel.”Nast a imortalizat această transformare în cele mai bune portrete ale sale, înfățișându-și uneori propriii copii și casa familiei sale Morristown din New Jersey. Pe o copertă de Crăciun a Harper ‘ s Weekly, s-a înfățișat în fața șemineului, ținând o țeavă lungă din sidef (meerschaum) care era foarte populară la acea vreme în Germania și Olanda. Și în decembrie 1884, îmbinând Vesel tradiția și viața modernă, Nast l-a descris pe Moș Crăciun vorbind la telefon, noua invenție a perioadei!

în 1885, Moș Crăciun a părăsit străzile din New York spre Polul Nord, o regiune încă învăluită în mister. În anii 1840 și 1850, o serie de explorări arctice au stârnit interesul publicului în această regiune. În anul următor, scriitorul George Webster a reînviat ideea lui Nast, menționând că Fabrica de jucării și casa părintelui Crăciun au fost îngropate în zăpezile Polului Nord în restul anului.

în paralel, Louis Prang (1824-1907), omul care a introdus felicitările de Crăciun în Statele Unite în 1875, a participat, de asemenea, la dezvoltarea „clich-ului”, înfățișându-l pe Moș Crăciun într-un cadru înzăpezit și înghețat, purtând o haină mare cu glugă căptușită cu blană albă, cizme și o pungă de pânză pentru jucării. Fostul episcop Nicolae, lipsit de Mitra și crucea sa, era complet nerecunoscut ca un bunic vesel, cu o barbă albă lungă.

„Moș Crăciun și opera sa,” ilustrare color de Thomas Nast, Harper ‘ s Weekly, 1866.

Coca Cola revendică proprietatea lui Moș Crăciun

originea culorii roșii a ținutei Moș Crăciun este un mister. Ilustrațiile lui Nast din Harper ‘ s Weekly au fost tipărite în alb și negru. Hainele de Crăciun ale tatălui lui Nast nu erau nici roșii (așa cum ar fi Moș Crăciun al Coca Cola mai târziu), nici verzi (așa cum erau adesea cele ale Sfântului Nicolae), ci mai degrabă maro cu peri scurți, în conformitate cu descrierea conținută în Clement Clark Moorepoezia lui o vizită de la Sfântul Nicolae (circa 1880), mai cunoscut sub numele:

„era îmbrăcat în blană, de la cap până la picior,
și hainele lui erau toate pătate de cenușă și funingine”

în 1875, Louis Prang, tatăl felicitării Americane de Crăciun, a tipărit o serie de cărți poștale cu un Moș Crăciun într-un costum roșu. A inventat culoarea roșie a costumului? Probabil că nu, dar el este cel amintit în istorie.

în 1931, Coca Cola a decis să-și extindă piața la copii. Compania din Atlanta i-a cerut lui Haddon Sundblom, un ilustrator de origine suedeză, să înfățișeze un Moș Crăciun plin de zâmbet, îmbrăcat în roșu, cu obrajii rumeni și un aspect de elf. Sundblom s-a bazat pe ilustrațiile americane și pe cele ale unuia dintre compatrioții săi, Jenny Nystr (1854-1946). Începând din 1881, ea publicase cărți poștale care înfățișau elfi nordici care urmau și tradiția Sfântului Nicolae. Picturile ei rămân populare în Suedia astăzi, unde sunt retipărite în fiecare an.

mai presus de toate, culorile roșu și alb ale Coca-Cola le-au determinat pe cele ale uniformei contemporane a lui Moș Crăciun. În ceea ce privește Franța, a adoptat Tema lui Moș Crăciun oferindu-i obraji mari frumoși, un costum roșu și un sac plin cu jucării și redenumindu-l Oficial „Le P Oximtre no Oximl.”În urma celui de-al Doilea Război Mondial, figura lui Moș Crăciun a devenit la fel de bine stabilită ca Coca-Cola și guma de mestecat, dovedind că popularitatea sa a fost legată de prestigiul Americii în Franța în perioada imediat postbelică.

articol publicat în numărul din decembrie 2015 al France-am Oustrique

Related Post

Leave A Comment