Articles

Fapt sau fals? Thomas Chatterton și adevărul Tragic al ficțiunii

Posted by admin

deși poate nu ați auzit de el, acum 200 de ani poetul adolescent sărac Thomas Chatterton era la modă. După ce s-a sinucis în 1770, când avea doar 17 ani, Chatterton, mort de mult, a devenit în cele din urmă faimos în secolul al 19-lea, înfrumusețând stilourile unor grei romantici precum Keats, Wordsworth și Shelley. Pe măsură ce lucrările lor se luminează, Chatterton era un copil precoce, un geniu pierdut și un suflet delicat care nu merita soarta lui aspră.

el a fost, de asemenea, un mincinos și un falsificator.

cine a fost acest poet tragic, de fapt? Cum reconciliem moștenirile sale gemene? Și de ce un simplu escroc mort de aproape trei secole mai are multe de spus despre noi înșine?

Bristol

primii ani ai lui Chatterton au fost ceva dintr-o poveste de dragoste. Tatăl său, care era și poet, a murit chiar înainte de a se naște. Tânărul și-a petrecut apoi cea mai mare parte a copilăriei în Bristol, Anglia, închis în camera sa citind și scriind, sau altfel cedând unor stări de transă frecvente punctate de izbucniri de lacrimi. Artiști, am dreptate?

una dintre celelalte plăceri ale lui Chatterton a fost să se plimbe în jurul bisericii unde lucra unchiul său, visând la viețile cavalerilor care au decorat mormintele altarului. Odată, în timp ce rătăcea printre aceste relicve ale trecutului, Chatterton a găsit o serie de cufere vechi din lemn și a devenit fascinat de pergamentele medievale din interiorul lor, multe dintre ele datând din războaiele Trandafirilor cu secole înainte.

luat în totalitate, temperamentul poetic și comportamentele neregulate ale lui Chatterton par destul de inofensive—dar era pe punctul de a lua o întorsătură tulburătoare.

Thomas Chatterton

uite Ma, sunt călugăr acum

înainte de a împlini 12 ani, Chatterton a comis primul său fals. El a arătat un dialog pe care l-a scris numit „Elinore și Juga” unuia dintre administratorii școlii sale, susținând că a fost opera unui călugăr din secolul al 15-lea pentru a-i acorda mai multă importanță. Textul a expus talentul înnăscut din Chatterton, dar și un întuneric înnăscut. Destul de curând, Chatterton a creat o întreagă identitate pentru călugăr. Scriind sub numele de „Thomas Rowley”, a început să scrie mai multe romane și a început să caute un patron bogat.

această parte de patron era necesară, deoarece Chatterton nu avea fonduri proprii, ci dorea să continue slujba Rowley atât timp cât va dura. Cu toate acestea, a fost un efort dificil: el a trebuit să se poziționeze doar ca transcriptor al acestor texte, nu ca autor al acestora. Cu toate acestea, un istoric pe nume William Barrett a cumpărat povestea cârlig, linie, și sinker, publicându-și ulterior istoria și antichitățile din Bristol aproape exclusiv din manuscrisele super false ale lui Chatterton.

dar nu a fost suficient pentru băiat: Barrett nu a plătit bine, iar Chatterton a sărit la scriitorul foarte faimos și foarte bogat Horace Walpole în schimb. Aceasta a fost prima lui greșeală. Walpole a bănuit aproape imediat că manuscrisele promise de Chatterton, în vârstă de 16 ani, erau falsuri și l-a trimis pe băiat, complet dezgustat.

a fost începutul sfârșitului.

Thomas Chatterton Wikimedia Commons
după-amiaza de vacanță a lui Chatterton, William Ridgeway

sfârșitul este aproape

în lunile următoare, Chatterton s-a mutat la Londra și a încercat să adune bani scriind pentru diferite reviste. În mod surprinzător, el a fost un mare mimic și a scris adesea în stilul politic dur al lui Junius, Tobias Smollett sau Alexander Pope, toate luminatoarele din secolul al 18-lea. A încercat chiar să-l reînvie din nou pe bătrânul Thomas Rowley, deși „manuscrisul” său a fost respins. Din păcate, după cum v-ar putea spune orice scriitor independent, aceste concerte nu au plătit suficient, iar Chatterton s-a trezit încet alunecând în sărăcie.

chiar înainte de sinuciderea sa tragică și sărăcită, viața lui Chatterton a avut o ultimă întorsătură romantică. Se pare că mergea pe o stradă când a căzut într-un mormânt nemarcat, deschis. În timp ce însoțitorul său l-a ajutat, glumind despre învierea Sa, Chatterton a comentat întunecat: „dragul meu prieten, sunt în război cu mormântul de ceva timp.”Trei zile mai târziu, a doborât o sticlă de arsenic, și-a rupt ultimele eforturi literare și a murit. A fost un sfârșit brusc al unei vieți scurte, iar Chatterton și lucrările sale păreau destinate rușinii falsului pentru totdeauna.

dar de ce a fost Chatterton atât de batjocorit; de ce a fost Walpole atât de dezgustat? Știm toate minciunile artei-deci de ce ne pasă atât de mult de adevărul său faptic?

prefăcându-l

aceasta nu este o întrebare originală. Aproape de când am început să facem artă, oamenii s-au luptat cu ceea ce înseamnă de fapt și cu ce Utilizare ar putea avea. Ar trebui să servească doar unui scop moral? Sunt minciunile sale periculoase? Cum poate ea să cuprindă adevăratele tragedii ale vieții? O replică frecventă la aceste îndoieli este că arta este o expresie a sentimentului individual și, prin urmare, merită ca o înregistrare sensibilă a experienței umane, prin intermediul autorului.

falsificatori ca Chatterton, pentru tot ceea ce textele lor pot fi frumoase și nituitoare, aruncă acea apărare a artei într-un foc de gunoi arzător. Credem că avem un geniu nefiltrat, și apoi aflăm că am fost păcăliți. Și cu cât arta forjată ne afectează mai mult, cu atât este mai rău. Cum ar putea ceva atât de fals să se simtă atât de real? Dintr-o dată, începem să ne întrebăm, ce merită arta? Falsurile ne amintesc de minciuna ficțiunii și ne învață să ne încredem în ea mai degrabă decât să o acceptăm.

dar expresia individuală nu este singura valoare a artei. În primul rând, există și alte motive pentru a aprecia arta: de dragul ei, ca o înregistrare istorică și ca o lecție de empatie, pentru a numi doar câteva—ceea ce ar putea explica de ce Chatterton a avut o a doua venire până la urmă.

Thomas Chatterton

Învierea lui Chatterton

când Chatterton a fost redescoperit în secolul al 19-lea, nu le-a păsat deloc de minciunile sale și a trecut de la șarlatan căzut în dizgrație la martir poetic glorificat. Dintr—o dată, lumii i-a păsat de scrisul său, nu de cel al unui călugăr imaginar-chiar dacă o mare parte din acest interes a fost legat de sfârșitul său tragic.

lucrările originale despre Chatterton s-au revărsat, de asemenea, din cele mai strălucite minți ale epocii, gândindu-se la talentul său și la viața sa brutal de scurtă. Până în prezent, pictura sentimentală a sinuciderii din 1856 a lui Henry Wallis este emblematică pentru povestea lui Chatterton: îl înfățișează pe tânărul și delicatul bărbat întins pe patul său ca într-un somn fără vise, zdrențele poeziei sale zăcând sub el. Un geniu plecat prea devreme.

dar această soartă a venit cu propriile sale defecte. Da, această revendicare din secolul al 19-lea l-a îndepărtat pe Chatterton de infamia sa, i-a reevaluat poezia și și-a afirmat talentul, sincer sau nu. De fapt, falsurile sale odinioară rușinoase au devenit parte a artei sale, iar Chatterton a devenit mai mult ca un mit sau o legendă decât o persoană reală. Dar făcând acest lucru, artiștii romantici l-au transformat într-o altă sursă trecută din zilele de odinioară pentru a-și împrumuta propriile opere prestigiu, la fel cum Chatterton făcuse cu imaginarul Thomas Rowley.

este probabil un final simplist. Chatterton este transformat în mod paradoxal într-un poet autentic prin ficționalizarea romantică a vieții sale, evitând astfel multe neliniști cu privire la adevărul sau valoarea artei sau falsurile sale. Dar acest lucru nu este neapărat un lucru rău. Voi întreba din nou: de ce ne pasă atât de mult de adevărul artei? Ei bine, atunci când vine vorba de ea, noi nu. vrem să credem minciunile sale.

Thomas Chatterton Wikimedia Commons
moartea lui Thomas Chatterton, Henry Wallis

Related Post

Leave A Comment