Articles

Spartacus Educatief

Posted by admin

op 15 augustus 1524 arriveerde Thomas Müntzer in Mühlhausen. Hij begon te argumenteren dat zijn reformistische ideeën moeten worden toegepast op de economie en de politiek, evenals religie. Müntzer begon een nieuwe egalitaire samenleving te promoten. Frederick Engels schreef dat Müntzer geloofde in”een samenleving zonder klassenverschillen, geen privé-eigendom en geen staatsgezag onafhankelijk van en vreemd aan leden van de samenleving”. (22)

Müntzer begon op te roepen tot rebellie. In een toespraak vertelde hij de boeren: “Het ergste van alle kwalen op aarde is dat niemand zich bezig wil houden met de armen. De rijken doen wat ze willen… Onze heren en prinsen moedigen diefstal en roof aan. De vissen in het water, de vogels in de lucht en de vegetatie op het land moeten allemaal van hen zijn… Ze… predik aan de armen:’God heeft bevolen dat gij niet zult stelen’. Dus, als de arme man ook maar het kleinste ding neemt moet hij hangen.”(23)

Maarten Luther leek de kant van de boeren te kiezen en in Mei 1525 publiceerde hij een aansporing tot vrede: Een antwoord op de twaalf artikelen van de boeren in Zwaben: “aan de vorsten en heren… We hebben niemand op aarde te danken voor deze ondeugende rebellie, behalve jullie prinsen en heren; en vooral jullie blinde bisschoppen en gekke priesters en monniken… aangezien u de oorzaak bent van deze toorn van God, zal het ongetwijfeld over u komen, als u uw wegen niet in de tijd betert. … De boeren verzamelen zich, en dit moet resulteren in de ondergang, vernietiging en verwoesting van Duitsland door wrede moord en bloedvergieten, tenzij God bewogen wordt door ons berouw om het te voorkomen… Als deze boeren het niet voor je doen, doen anderen het wel… Het zijn niet de boeren, beste heren, die zich tegen u verzetten; het is God zelf. … Om uw zonde nog groter te maken en uw genadeloze vernietiging te verzekeren, beginnen sommigen van u deze zaak aan het evangelie te wijten en te zeggen dat het de vrucht is van mijn onderricht… U wilde niet weten wat ik onderwees en wat het evangelie is; nu is er iemand aan de deur die u spoedig zal leren, tenzij u uw wegen verbetert.”(24)

in Maart 1525 slaagde Müntzer erin het stadsbestuur van Mühlhausen over te nemen en een soort communistische maatschappij op te richten. In de lente van 1525 had de opstand, bekend als de Boerenoorlog, zich verspreid over een groot deel van Centraal-Duitsland. De boeren publiceerden hun grieven in een manifest getiteld De Twaalf artikelen van de boeren; het document is opmerkelijk voor zijn verklaring dat de juistheid van de eisen van de boeren moet worden beoordeeld door het Woord van God, een idee rechtstreeks afgeleid uit Luther’ s leer dat de Bijbel is de enige gids in zaken van moraliteit en geloof. (25)

hoewel het waar is dat Maarten Luther akkoord ging met veel van de eisen van de boeren, haatte hij gewapende strijd. Hij reisde door de landelijke districten en riskeerde zijn leven om te preken tegen geweld. Martin Luther publiceerde ook het traktaat tegen de moordende stelende Hordes boeren, waarin hij de prinsen aanspoorde om ” met hun zwaarden te zwaaien, om de arme mensen die gedwongen werden zich bij de boeren aan te sluiten, te bevrijden, te redden, te helpen en medelijden te hebben – maar de goddelozen steken, slaan en doden alles wat je kunt.”Sommige boerenleiders reageerden op het traktaat door Luther te beschrijven als een woordvoerder van de onderdrukkers. (26)

in het traktaat maakte Luther duidelijk dat hij nu geen sympathie had voor de opstandige boeren: “De pretenties die zij maakten in hun twaalf artikelen, onder de naam van het Evangelie, waren niets dan leugens. Het is het werk van de duivel waar ze mee bezig zijn…. Ze hebben overvloedig de dood verdiend in lichaam en ziel. In de eerste plaats hebben zij gezworen waarachtig en getrouw, onderdanig en gehoorzaam te zijn aan hun heersers, zoals Christus beveelt… Omdat ze deze gehoorzaamheid breken, en zichzelf tegen de hogere machten keren, opzettelijk en met geweld, hebben ze lichaam en ziel verloren, zoals trouweloze, meineed gepleegd, leugenachtige, ongehoorzame knapen en schurken gewoon zijn te doen.”

Luther riep de adel van Duitsland op om de rebellen te vernietigen: “zij (de Boeren) beginnen een opstand, en beroven en plunderen met geweld kloosters en kastelen die niet van hen zijn, waardoor ze voor de tweede keer de dood verdienen in lichaam en ziel, al was het maar als struikrovers en moordenaars … als een man een openlijke rebel is, is ieder zijn rechter en beul, net zoals wanneer een vuur begint, de eerste die het blust, de getuige is. Want rebellie is geen eenvoudige moord, maar is als een groot vuur, dat een heel land aanvalt en verwoest. Zo brengt de opstand een land vol moord en bloedvergieten met zich mee, maakt weduwen en wezen en zet alles op zijn kop, als een grote ramp.”(27)

Derek Wilson, de auteur van Out of the Storm: The Life and Legacy of Martin Luther (2007), wees erop dat Luther sterk verdedigde de ongelijkheid die bestond in de 16e eeuw Duitsland. “Luther vertelde het de boeren… de rebellen hebben geen mandaat van God om hun meesters uit te dagen en, zoals Jezus had aangetoond door zijn berisping van Petrus die het zwaard had getrokken in de Hof van Getsemane, geweld was nooit een optie voor de christen. De wraak en de onrechtvaardigheid behoorden aan God… Luther ging door hun twaalf eisen. De afschaffing van de lijfeigenschap was fantasierijke onzin; gelijkheid onder het Evangelie vertaalt zich niet in het verwijderen van sociale indeling. Zonder klassenverschillen zou de maatschappij uiteenvallen in anarchie. Op dezelfde manier zou het achterhouden van tienden een ongerechtvaardigde aanval zijn op de economische werking van het heersende systeem.”(28)

Thomas Müntzer leidde ongeveer 8.000 boeren in de strijd in Frankenhausen op 15 mei 1525. Müntzer zei tegen de boeren: “vooruit, vooruit, terwijl het ijzer heet is. Laat je zwaarden altijd warm zijn van bloed!”Gewapend met voornamelijk zeisen en klepels hadden ze weinig kans tegen de goed bewapende soldaten van Filips I van Hessen en Hertog George van Saksen. De gecombineerde infanterie -, cavalerie-en artillerieaanval leidde ertoe dat de boeren in paniek vluchtten. Meer dan 3000 boeren werden gedood, terwijl slechts vier van de soldaten het leven verloren. (29)

Müntzer werd gevangengenomen op 25 mei. In afwachting van zijn executie dicteerde Müntzer op 17 mei een brief aan vrienden in Mühlhausen vanuit zijn gevangenis in Heldrungen. Hij vroeg hen om voor zijn vrouw te zorgen en zich te ontdoen van zijn bezittingen, voornamelijk bestaande uit boeken en kleding. (30)

Thomas Müntzer werd gefolterd en uiteindelijk geëxecuteerd op 27 mei 1525. Zijn hoofd en lichaam werden getoond als een waarschuwing aan allen die opnieuw verraderlijke doctrines zouden kunnen prediken. (31) ook andere leiders werden geëxecuteerd. “Ondertussen, in heel Duitsland, begon de opruimingsoperatie toen de prinsen hun wraak afnamen en hun gezag herbevestigden. Mannen die de wapens hadden opgenomen of gewoon tegen hun meesters waren of die in overtreding waren van verklikkers werden gevangen genomen of onthoofd… Voor elke onbevooroordeelde commentator, dan of twee keer, de reactie leek te zijn buiten alle verhouding tot de overtreding.” (32)

Related Post

Leave A Comment