Articles

Spartacus Educational

Posted by admin

den 15.August 1524 Ankom Thomas Mü i Mü. Han begynte å argumentere for at hans reformistiske ideer bør brukes på økonomi og politikk samt religion. Mü begynte å fremme et nytt egalitært samfunn. Frederick Engels skrev at Mü trodde på «et samfunn uten klasseforskjeller, ingen privat eiendom og ingen statlig myndighet uavhengig av, og fremmed for, medlemmer av samfunnet». (22)

Mü begynte å ringe for opprør. I en tale fortalte han bønderne: «Det verste av alle onder på Jorden er at ingen ønsker å bry seg med de fattige. De rike gjør som de vil… Våre herrer og prinser oppfordrer til tyveri og ran. Fisken i vannet, fuglene på himmelen og vegetasjonen på landet må alle være deres… De… forkynn for de fattige: ‘Gud har befalt at Du ikke skal stjele’. Dermed, når den fattige mannen tar selv den minste ting han har å henge.»(23)

Martin Luther syntes å ta bøndenes side og i Mai 1525 publiserte Han En Formaning til Fred: Et Svar Til De Tolv Artikler Av Bøndene I Schwaben: «Til Fyrstene og Herrene… Vi har ingen på jorden å takke for dette ondskapsfulle opprøret, bortsett fra dere fyrster og herrer, og spesielt dere blinde biskoper og gale prester og munker… siden Du er Årsaken Til Denne guds vrede, vil det utvilsomt komme over Deg, hvis du ikke reparerer dine veier i tide. … Bøndene mønstrer, og Dette må resultere I ødeleggelse, ødeleggelse Og ødeleggelse Av Tyskland ved grusomt mord og blodsutgytelse, med Mindre Gud blir beveget av vår omvendelse for å forhindre Det… Hvis disse bønderne ikke gjør det for deg, vil andre… Det er ikke bøndene, kjære herrer, som gjør motstand mot dere; Det Er Gud selv. … For å gjøre deres synd enda større og sikre deres nådeløse ødeleggelse, begynner noen av dere å legge Skylden på Evangeliet og si At Det er frukten av min lære… Du ville ikke vite hva Jeg lærte, og Hva Evangeliet er; nå er det en ved døren som snart vil lære deg, med mindre du endrer dine veier.»(24)

I Mars 1525 lyktes [email protected] i å ta Over Bystyret I Mü Og sette opp et slags kommunistisk samfunn. Våren 1525 hadde Opprøret, Kjent Som Bondekrigen, spredt seg til store Deler av Det sentrale Tyskland. Bøndene publiserte sine klager i et manifest med Tittelen De Tolv Artikler Av Bøndene; dokumentet er kjent for sin erklæring om at riktigheten av bøndenes krav bør bli dømt Av Guds Ord, en forestilling avledet direkte Fra Luthers lære at Bibelen er den eneste rettesnor i saker av moral og tro. (25)

Selv Om Det er sant At Martin Luther han var enig med mange av bøndenes krav, hatet han væpnet strid. Han reiste rundt i distriktene, risikere livet for å forkynne mot vold. Martin Luther publiserte også the tract, Against The Murdering Thieving Horder Av Bønder, hvor han oppfordret prinsene til å » svinge sine sverd, å frigjøre, redde, hjelpe og ha medlidenhet med de fattige som ble tvunget til å bli med bøndene – men de onde, stikke, slå og drepe alt du kan.»Noen av bondelederne reagerte på skriftstedet ved å beskrive Luther som en talsmann for undertrykkerne. (26)

I traktat Luther gjorde det klart at Han nå hadde ingen sympati for de opprørske bønder: «De forutsetninger som de gjorde i sine tolv artikler, Under Evangeliets navn, var ingenting annet enn løgner. Det er djevelens verk som de er på…. De har rikelig fortjent døden i kropp og sjel. For det første har De sverget å være sanne og trofaste, underdanige og lydige mot sine herskere, Slik Kristus befaler… Fordi de bryter denne lydigheten og setter seg opp mot de høyere makter, med vilje og med vold, har de forspilt kropp og sjel, som troløse, mened, løgnaktige, ulydige knaver og skurker er vant til å gjøre.»

Luther oppfordret adelen I Tyskland til å ødelegge opprørerne: «de (bøndene) starter et opprør, og voldsomt rane og plyndre klostre og slott som ikke er deres, som de har en gang fortjent død i kropp og sjel, hvis bare som landeveisrøvere og mordere … hvis en mann er en åpen opprører, er hver mann hans dommer og bøddel, akkurat som når en brann starter, er den første til å slukke den den beste mannen. For gjenstridighet er ikke et enkelt mord, men lik en stor ild som angriper og ødelegger et helt land. Dermed bringer opprør med seg et land fullt av mord og blodsutgytelse, gjør enker og foreldreløse, og snur alt opp ned, som den største katastrofen.»(27)

Derek Wilson, forfatteren Av Ut Av Stormen: Livet Og Arven Fra Martin Luther (2007), påpekte At Luther sterkt forsvarte ulikheten Som eksisterte I Det 16.århundre Tyskland. «Luther fortalte bøndene… opprørerne har ingen mandat Fra Gud til å utfordre sine herrer, Og Som Jesus hadde vist ved sin irettesettelse Av Peter som hadde trukket sverdet i Getsemane, vold var aldri et alternativ for Den Kristne. Hevnen og retten til urett tilhørte Gud… Luther gikk gjennom sine tolv krav. Avskaffelsen av livegenskap var fantasifull tull; likestilling under Evangeliet oversetter ikke til fjerning av sosial gradering. Uten klasseforskjeller ville samfunnet gå i oppløsning i anarki. På samme måte ville tilbakeholdelsen av tiende være et uberettiget angrep på det rådende systemets økonomiske arbeid.»(28)

Thomas M Hryvntzer ledet rundt 8000 bønder i kamp I Frankenhausen den 15. Mai 1525. Mü fortalte bønderne: «Fremover, fremover, mens jernet er varmt . La sverdene dine alltid bli varme med blod!»Bevæpnet med det meste ljå og flailer de sto liten sjanse mot De godt bevæpnede soldater Filip I Av Hessen og Hertug George Av Sachsen. Det kombinerte infanteri -, kavaleri-og artilleriangrepet resulterte i at bøndene flyktet i panikk. Over 3000 bønder ble drept, mens bare fire av soldatene mistet livet. (29)

Mü ble tatt til Fange den 25. Mai. I påvente av hans henrettelse, mü Diktert et brev 17. Mai til venner I M ④hlhausen fra sitt fengsel I Heldrungen. Han ba dem om å ta vare på sin kone og å avhende sine eiendeler, bestående hovedsakelig av bøker og klær. (30)

Thomas Mü ble torturert og til slutt henrettet den 27. Mai 1525. Hans hode og kropp ble vist som en advarsel til alle dem som igjen kunne forkynne forræderske doktriner. (31) Andre ledere ble også henrettet. «I Mellomtiden, Over Hele Tyskland, kom mopping-up-operasjonen i gang da prinsene krevde sin hevn og gjeninnførte sin autoritet. Menn som hadde tatt til våpen eller rett og slett mot sine herrer eller som falt foul av informanter ble fengslet eller halshugget… Til noen objektiv kommentator, da eller to ganger, reaksjonen har syntes å være ute av alle forhold til lovbruddet.» (32)

Related Post

Leave A Comment