Articles

Den Bibelske Historien Om Tilbedelse på mindre enn 1000 Ord

Posted by admin

utgangspunktet for de fleste diskusjoner om tilbedelse begynner med søndagens gudstjeneste. Det betyr at de fleste av oss definerer tilbedelse av standarder for vår personlige erfaring og tradisjoner i stedet for en bredere undersøkelse av Det Bibelske grunnlaget for tilbedelse. Ironisk nok er dette slik fordi de bibelske grunnlaget for tilbedelse tilbyr et bredt rammeverk eller teologi for tilbedelse, men ikke en enkelt stil eller filosofi som hver Kristen kirke har mandat til å skape sine gudstjenesteordener.

hvor i Bibelen finner Du formaninger om å bruke eller ikke bruke orgler, trommer, videoklipp, fioliner eller elektriske gitarer? Hvor i Bibelen er du befalt å inkludere eller ikke inkludere kunngjøringer, drama, lydhør lesing, hendelser I Den Kristne kalenderen, eller expository forkynnelse?

Likevel Har Bibelen mye å si om tilbedelse og gir et viktig grunnlag for tilbedelsesfilosofiene og stilene som vi engasjerer oss i vårt menighetsliv. For eksempel, en enkel historisk oversikt Over Bibelen gir oss seks diagnostiske spørsmål å stille vår tilbedelse.

1. Det Patriarkalske Spørsmålet (2230-1500 F. KR.): Hva har vi å tilby i tilbedelse?
Abraham og patriarkene levde et nomadisk liv. Men mens de reiste, laget de altere og ofret til Gud.

Eksempler: Genesis 15-et dyreoffer Av Abraham; Genesis 22-ofringen Av Isak; Genesis 28-Jakob og drømmen om himmelen, alteret I Betel.

vi skal aldri komme for å tilbe tomhendt. Så, vi stiller alltid spørsmålet: Hva har vi å tilby i tilbedelse?
2. Mosaikkspørsmålet (1500-1200 F. KR.): Hvordan er vi involvert i tilbedelse?
Denne Perioden Av Bibelsk historie er preget av institusjonen og formaliseringen av fester, festivaler og spesifikke ritualer i tilbedelse.

Eksempel: Påskefest (Exodus 12), Forpliktelse Til Loven (Exodus 20) Nytt sted for tilbedelse (Exodus 25-33; Leviticus; Tall) Ordinasjon av prester, hellige helligdager og forsamlinger.

guds direktiv Til Moses var «bli involvert» …og gjør det på meningsfulle måter. Ikke vær tilskuer. Så vi spør nå: Hvordan er vi involvert i vår tilbedelse?

3. Davids Spørsmål (1010-970 F. KR.): er Guds nærvær åpenbart i vår midte?
etter Utvandringen og Josva forfalt tilbedelsen. Som konge av Israel reorganiserte David tilbedelsessamfunnet og satte i gang flere endringer.

Eksempel: Instrumental musikk, døgnet rundt tilbeder ledere i tilbedelsesstedet, ikke-offerdyrkelse, fokus På guds nærvær i deres midte. (Salme 63) Lidenskap og renhet i tilbedelse drev ham til en dypere opplevelse Av Gud.

så med David ber Vi om vår tilbedelse: er Guds nærvær åpenbart i vår midte? Er Gud håndgripelig opplevd når vi tilber.

4. Spørsmålet Om Salomo (970-586 F. KR.): er vår tilbedelse fokusert På Gud?7413 Salomo ble gitt visdomsgaven på Toppen Av Israels makt. I utrolig storhet ble det ferdige tempelet dedikert Til Guds herlighet. Så begynte ting å gå galt. På en eller annen måte begynte templet å bli ansett for sin skjønnhet og ekstravaganse mer Enn Gud for hvem Den ble bygget. Utenlandsk innflytelse, mangel På guds syn og dårlige beslutninger førte til ødeleggelsen av templet og israels fall.

deres erfaring fører Oss til Spørsmålet Som Salomo sluttet å spørre: «er vår tilbedelse fokusert På Gud?»

5. Det Eksiliske Spørsmålet (586-0 F. KR.): finner tilbedelsen sin vei inn i våre hjem og samfunn?
fraværet av templet og fedrelandet fikk de troende I Israel til å fornye sin tilbedelse. Esekiel 36: «jeg vil ta bort ditt hjerte av stein og gi deg et hjerte av kjøtt.»

Eksempler: den lokale synagogen begynte å bli en dyrkende tradisjon. Disse var (og er) samfunnssentre av tro. Steder å tilbe, lære og oppleve samfunnet. Også, boliger var samlingssteder For tilhengere Av Gud.

menneskers evne til å finne tro midt i eksil og lidelse lærer oss å alltid stille spørsmålet: finner tilbedelsen sin vei inn i våre hjem og lokalsamfunn?

6. Det Nye Testamentes Spørsmål (0-100 E. KR.): former vi kontinuerlig vår tilbedelse med Jesus som sentrum?
De Første Kristne brukte synagoge-modellen til å begynne med, men begynte raskt å danne distinkte Kristne elementer. Jesus ble sentrum for tilbedelse og fokus for alle nåværende og fremtidige håp og drømmer. Enda mer var det en kontinuerlig tilpasning av de eksisterende tilbedelseselementene til nye og innovative former.

Eksempel: Ny litteratur og skrifter, nye organisasjonsformer (1 Timoteus 3: 1-13) fremveksten av creedal uttalelser.

deres pionerånd får Oss til å stille spørsmålet: former vi kontinuerlig vår tilbedelse med Jesus som sentrum? Er vi villige til å redesigne vår tilbedelse med hver forbipasserende generasjon mens vi fortsatt holder oss til tidsprøvde teologi og uttrykk for troen-Og dermed gjøre nye ut av det gamle?

for å oppsummere: det er seks store epoker I Bibelsk historie hvor vi er vitne til store skift i måtene som tilbedelse var engasjert. De er:

1. Det Patriarkalske Spørsmålet (2230-1500 F. KR.): Hva har vi å tilby i tilbedelse?
2. Mosaikkspørsmålet (1500-1200 F. KR.): Hvordan er vi involvert i tilbedelse?
3. Davids Spørsmål (1010-970 F. KR.): er Guds nærvær åpenbart i vår midte?
4. Spørsmålet Om Salomo (970-586 F. KR.): er vår tilbedelse fokusert På Gud?
5. Det Eksiliske Spørsmålet (586-0 F. KR.): finner tilbedelsen sin vei inn i våre hjem og samfunn?
6. Det Nye Testamentes Spørsmål (0-100 E. KR.): former vi kontinuerlig vår tilbedelse med Jesus som sentrum?

hvis vi tar disse seks spørsmålene (og deres svar!) i våre tilbedelsesplanleggingsmøter vil vi reflektere mer av en godt avrundet bibelsk og historisk tilnærming til tilbedelse.

Related Post

Leave A Comment