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1,000 단어 미만의 성경적 예배 이야기

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예배에 관한 대부분의 토론의 출발점은 지난 일요일 예배에서 시작됩니다. 즉,우리 중 대부분은 예배의 성경적 기초에 대한 폭 넓은 검토보다는 개인적인 경험과 전통의 기준으로 예배를 정의합니다. 반어로,이것은 예배의 성경 기초가 예배를 위한 넓은 기구 또는 신학을 제안하기 때문에 이렇게 이다,그러나 각 기독교 교회가 그것의 예배 서비스 순서를 창조하기 위하여 명령되는 단 하나 작풍 또는 철학 아닙니다.

성경에서 오르간,드럼,비디오 클립,바이올린 또는 일렉트릭 기타를 사용하거나 사용하지 말라는 권고를 어디에서 찾을 수 있습니까? 성경에서 당신은 어디에 공고,연극,대답하는 독서,기독교 달력의 사건,또는 해설적인 설교를 포함하거나 포함하지 않기 위하여 명령되는가?

그럼에도 불구하고,성경은 예배에 관해 할 말이 많으며,우리가 회중 생활에 참여하는 예배 철학과 스타일의 중요한 토대를 제공합니다. 예를 들어,성경의 간단한 역사적 개요는 우리에게 예배에 대해 물어볼 여섯 가지 진단 질문을 제공합니다.

1. 가부장적 질문(기원전 2230-1500 년):우리는 예배에서 무엇을 제공해야합니까?
아브라함과 족장들은 유목민으로 살았다. 그러나 그들은 여행하는 동안 제단을 만들고 하나님 께 제물과 희생 제물을 바쳤습니다.

예: 창세기 15-아브라함의 동물 희생;창세기 22-이삭의 희생;창세기 28-야곱과 하늘의 꿈,벧엘의 제단.

우리는 결코 빈손으로 예배하러 오지 않는다. 그래서,우리는 항상 질문을:우리가 예배에 제공해야합니까?
2. 모자이크 질문(기원전 1500-1200 년):우리는 어떻게 예배에 참여합니까?
성경 역사의 이 시기는 예배에서 절기,축제 및 특정 의식의 제도와 공식화로 특징지어진다.

예:유월절 축제(출애굽기 12 장),율법에 대한 헌신(출애굽기 20 장)새로운 예배 장소(출애굽기 25-33 장; 레위기;숫자)제사장의 안수,신성한 휴일 및 어셈블리.

하나님께서 모세에게 주신 지시는”참여하라”… 관객 남아 있지 마십시오. 그래서 우리는 지금 질문:우리는 우리의 예배에 참여하는 방법?

3. 다윗의 질문(기원전 1010-970 년):하나님의 임재가 우리 가운데 나타났습니까?
출애굽기와 여호수아 이후,예배는 파손에 빠졌다. 이스라엘의 왕으로서 다윗은 예배하는 공동체를 다시 조직하고 몇 가지 변화를 시작했습니다.

예: 기악,예배,비 희생 예배의 장소에서 시계 예배 지도자 라운드,그들 가운데 하나님의 존재에 초점을 맞 춥니 다. (즉,시편 63 편)예배의 열정과 순결은 그를 하나님에 대한 더 깊은 경험으로 이끌었습니다.5493[잡담]다윗아저씨한테 물어봤네[1] 우리가 예배 할 때 하나님은 눈에 띄게 경험 한 것입니다.

4. 솔로몬의 질문(기원전 970-586 년):우리의 예배는 하나님 께 초점을 맞추고 있습니까?7413 솔로몬은 이스라엘의 최고 권력에서 지혜의 선물을 받았다. 놀라운 웅장 함에서 완성 된 성전은 하나님의 영광에 전념했다. 그런 일이 잘못되기 시작했다. 어떻게 든 성전은 건축 된 하나님보다 그 아름다움과 사치로 간주되기 시작했습니다. 외국 영향,하나님의 비전의 부족,그리고 가난한 결정은 성전의 파괴와 이스라엘 국가의 몰락으로 이어졌습니다.

그들의 경험은 솔로몬이 묻기를 멈춘 질문으로 우리를 인도한다:”우리의 예배는 하나님께 집중되어 있는가?”

5. 외국의 질문(기원전 586-0 년):예배는 우리의 가정과 지역 사회에 그 길을 찾고 있습니까?
성전과 고향의 부재로 인해 이스라엘의 신자들은 예배를 새롭게 하였다. 에스겔 36:”나는 돌의 마음을 제거하고 당신에게 육체의 마음을 줄 것이다.”

예:지역 회당은 숭배 전통이되기 시작했다. 이들은 믿음의 공동체였습니다. 지역 사회를 예배하고 배우고 경험할 수있는 장소. 또한,가정은 하나님의 추종자를위한 장소를 수집했다.

사람들이 유배와 고통의 한가운데서 신앙을 찾을 수 있는 능력은 우리에게 항상 다음과 같은 질문을 하도록 가르친다:예배는 우리의 가정과 공동체에 그 길을 찾고 있는가?

6. 신약의 질문(서기 0-100):우리는 예수님을 중심으로 예배를 지속적으로 형성하고 있습니까?
초기 그리스도인들은 회당 모델을 사용하여 시작했지만 빠르게 뚜렷한 기독교 요소를 형성하기 시작했다. 예수는 예배의 중심이 되었고,현재와 미래의 모든 희망과 꿈의 초점이 되었다. 더욱 새롭고도 혁신적인 형태로 기존의 예배 요소의 지속적인 적응이 있었다.

예:새로운 문학과 저술,새로운 조직 형태(디모데 전서 3:1-13)신조 진술의 출현.

그들의 개척 정신은 우리로 하여금 질문하도록 이끈다:우리는 예수님과 함께 예배를 중심으로 끊임없이 형성하고 있는가? 우리는 지나가는 세대마다 우리의 예배를 다시 설계할 의향이 있으며,그 동안 시험된 신학과 신앙의 표현들을 여전히 고수하면서-그리하여 옛 것으로부터 새로운 것을 만들고자 하는가?

요약하면:성경 역사의 여섯 가지 주요 시대가 있는데,우리는 예배가 이루어지는 방식에 큰 변화를 목격한다. 그들은:

1. 가부장적 질문(기원전 2230-1500 년):우리는 예배에서 무엇을 제공해야합니까?
2. 모자이크 질문(기원전 1500-1200 년):우리는 어떻게 예배에 참여합니까?
3. 다윗의 질문(기원전 1010-970 년):하나님의 임재가 우리 가운데 나타났습니까?
4. 솔로몬의 질문(기원전 970-586 년):우리의 예배는 하나님 께 초점을 맞추고 있습니까?
5. 외국의 질문(기원전 586-0 년):예배는 우리의 가정과 지역 사회에 그 길을 찾고 있습니까?
6. 신약의 질문(서기 0-100):우리는 예수님을 중심으로 예배를 지속적으로 형성하고 있습니까?

우리가이 여섯 가지 질문(그리고 그들의 대답!)우리의 예배 계획 모임에 우리는 예배에 대한 균형 잡힌 성경적,역사적 접근 방식을 더 많이 반영 할 것입니다.

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