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주디 클라인 마이어:토마스 제퍼슨의 승리,실패는’권력의 예술’에 생명을 불어넣는다

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‘나는 이것이 토머스 제퍼슨이 혼자 식사를 할 때를 제외하고 백악관에서 함께 모여 온 가장 특별한 재능과 인간 지식의 수집이라고 생각한다.1962 년.

많은 사람들이이 기억에 남는 인용문을 인식 할 것입니다. 존 미챔이 그의 새로운 전기의 시작 부분에 그것을 사용하기로 선택한 것은 놀라운 일이 아니 었습니다.”토마스 제퍼슨:권력의 예술.”미챔은 제퍼슨이 미국 건국의 아버지들 사이에서도 두드러진다는 데 분명히 동의한다. 즉,그러나,미챔은 제퍼슨의 결함에 제로 말했다. 실제로,그의 주제 중 하나는 좋고 나쁨을 위해 제퍼슨은 그의 시대와 문화의 사람이었습니다.

물론 제퍼슨의 가장 큰 결함은 그가 노예제도와 싸우지 않았다는 것이었다. 그는 그것을”끔찍한 오점”이라고 믿었고 문서가 승인되기 전에 강타한 독립 선언문에 노예 무역을 비난하는 것을 포함하여 여러 번 노예 제도에 반대했지만 거절 당했고 인내하지 않았습니다. 우리 모두는 싸울 전투를 결정해야하고,미챔은 자신의 전화를 만들기에서,제퍼슨은 자신의 정치적 본능을 다음과 같이 주장”그가 이길 수 있다고 믿고 전투 만 싸울. 그러나 그의 실패는 다른 사람들이 그렇게하기 시작한 것처럼 자신의 노예를 해방시키지 않았다는 사실에 의해 더욱 커졌습니다.

제퍼슨이 선택한 전투는 우리나라의 생존을 위한 것이었다. 1776 년 독립선언서의 채택과 1781 년 요크타운에서의 영국의 항복이 결정적인 순간이었지만,그들은 우리 젊은 나라의 생존을 보장하지 못했다. 실제로 어떤 사람들은 공화국보다 군주제를 계속 선호했으며 공화당은 그들의 비전이 실현 가능하다는 것을 증명해야했습니다. 제퍼슨은”모든 사람은 평등하게 창조되었다”는 선언에서 그의 말로 그 비전을 정의하고 그것을 현실로 만들기 위해 그의 삶을 바쳤다.

미챔은 제퍼슨의 천재-계몽주의 통찰력에 의해 우리가 이성에 의해 인도되어야한다는 정보,계시 또는 유전 적 권리-그는 이상 주의자이자 실용 주의자 였고 언제 타협해야 하는지를 알고 있었다:”광범위하게 말하면,철학자들은 생각한다;정치인들은 기동한다. 제퍼슨의 천재성은 그가 둘 다였으며 종종 동시에 둘 다 할 수 있다는 것이 었습니다. 이것이 권력의 예술이다.

제퍼슨은 종종 농업 사회와 약한 중앙 정부를 선호하는 것으로 그려졌지만,미챔은 이러한 견해가 불완전하다고 주장한다. 저자는 알렉산더 해밀턴처럼 제퍼슨이 강력한 중앙 정부를 지원했다는 것을 보여주기 위해 수많은 예를 제시합니다. 제퍼슨은 연맹의 약한 조항이 문제를 일으키는 방법을 직접 보았습니다. 그래서 그는 권위주의적인 통치를 두려워했지만 효과적인 국가 정부를 원했습니다.

그가 대통령이었을 때,제퍼슨은 그것이 옳은 일이라고 느꼈을 때 대통령과 정부 모두의 힘을 증가시키는 행동을 주저하지 않았습니다. 그는 바바리 해적들에 대해 결정적으로 행동했습니다. 그는 루이지애나 매입으로 국가의 크기를 두 배로 늘릴 수있는 기회를 포착했으며 헌법 개정이 필요하다는 초기 생각을 거부했습니다. 그는 미챔이”모든 미국인의 경제 생활의 모든 부분에 연방 권력을 확장 한”숨막히는 법안”이라고 부르는 금수 조치에 서명했습니다.

미챔은 제퍼슨이 개인적인 관계의 정치였다고 강조한다. 그는 백악관에서 혼자 식사를 거의 하지 않았다. 그리고 그는 비록 같은 날에 그가 대결을 좋아하지 않았기 때문에,양 당사자의 의원을 즐겁게. 그는 단호하게 통치했지만 가벼운 손길로 통치했습니다.

제퍼슨이 프랑스 외교관의 말로 백악관 방문객을”단 정치 못한 옷”으로 맞이했던 것을 읽었던 기억이 없습니다. 그것은 거의 남부 신사의 스타일처럼 보인다. 그러나 미챔은 제퍼슨이”자신이 누구인지 알고”반 귀족이되는 정신을 투사하고 싶었다는 신호로 본다. 제퍼슨은 요즘 매디슨에 잘 맞는 것 같은 소리.

미챔은 제퍼슨의 개인적인 삶의 슬픈 부분에 상당한 공간을 보낸다. 그의 아내 마사-패티-9 월 사망. 6,1782,10 년 만에 여섯 번째 아이를 낳은 지 몇 달 후. 그녀는 겨우 33 살이었습니다. 그들의 자녀 중 두 명만이 성인기까지 살아남 았고,그 중 한 명은 출산 후 사망했습니다. 패티가 죽은 후,제퍼슨은 그의 노예 샐리 헤밍스와 함께 5 명의 자녀를 낳았습니다—패티의 이복 누이는 같은 아버지가 있었기 때문에-그 중 4 명은 성인으로 살았습니다.

일부 섹션은 거의 오늘날의 지도자들에게 메시지를 보내는 것 같습니다. 정의 안토닌 스칼리아,예를 들어,독창성을 옹호—판사는 헌법의 원래 의미를 발견하기 위해 추구해야한다는 개념. 대조적으로,제퍼슨은 1787 년에 그가 헌법에 완전히 만족하지는 않았지만 그것이 승인된다면,”나는 그들이 그것이 잘못되었다는 것을 알게 될 때마다 그것을 수정하기를 희망하면서 기쁘게 그것에 동의 할 것이다.”듣고 있습니까,스칼리아 판사?

헌법에 대한 논평은 제퍼슨의 믿음과 일치한다. 그것이 그가 75 세였던 1818 년에 다른 사람들과 함께 버지니아 대학교를 시작하는 큰 이유였습니다.

제퍼슨의 묘비 비문은 교육과 인권에 대한 그의 강한 믿음을 반영합니다. 그는 세 가지로 기억되기를 원했고,대통령이되는 것은 그 중 하나가 아니 었습니다:독립 선언과 종교 자유에 관한 버지니아 법령의 저자,버지니아 대학의 설립자.

제퍼슨의 인생은 너무 꽉 찼습니다-나는 존 애덤스와의 우정(둘 다 선언 50 주년에 사망),종교의 자유에 대한 그의 강한 생각,아론 버와의 선거인단 넥타이,외계인과 선동 행위에 대한 그의 반대,또는 그의 죽음 이후 몬티 첼로의 판매를 요구 한 재정적 불황에 대해서도 언급하지 않았습니다. 미챔은 그에게 정의를 베풀고,지금 이런 책을 읽고 우리가 설립자들에게 빚진 빚을 상기시키는 것이 좋습니다.

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