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수르야바르만 2 세는

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수르야바르만 2 세 왕은 그의 장관들과 함께 청중에 표시됩니다. 앙코르 와트의 옅은.

크메르 왕 크시틴드라디티와 나렌드라락슈미의 아들인 수르야바르만 2 세는 종교 개혁가이자 사원 건축가로 유명하다. 그의 통치하에 세계에서 가장 큰 종교 구조 인 앙코르 와트 사원이 건설되었습니다.
수르야바르만 2 세는 라이벌 주장인 하르샤바르만 3 세와 다라닌드라바르만 1 세를 물리치고,캄보디아에 대한 유일한 통치권을 수립하고,50 년 이상의 불안으로 나라를 재결합했다. 그는 1113 년에 공식적으로 그의 구루 인 강력한 사제 디바 카라 판 디타와 함께 관을 씌웠다. 왕은 비슈누와 시바,최고 힌두교 신들의 신비 숭배를 혼합 종교 개혁자,그리고 공식 종교로 바이스 나비즘을 공포했다,오히려 불교보다,잠시 그의 전임자 아래 번성 한.
비슈누에 헌정된 앙코르 와트는 수르야바르만의 통치 초기에 시작되어 그의 죽음 이후까지 끝나지 않았다. 벽과 해자로 둘러싸인 이 건물은 수르야바르만을 비슈누로 묘사한 조각품으로 장식되어 있습니다; 그는 그의 군대를 검토하고,관객을 잡고,주권자의 다른 기능을 수행하는 것을 보여줍니다. 수르야바르만은 또한 앙코르 와트 스타일의 다른 여러 사원 건설을 후원했습니다. 그는 수르야바르만 1 세가 시작한 거대한 왓 푸 사원(현재의 라오스)을 완성하거나 적어도 장식하고 장식했다.
1116 년 수르야바르만은 자야바르만 2 세의 통치 초기에 중국 황실에 경의를 표하여 깨졌던 중국과의 외교 관계를 재개했다.
1123 년부터 1136 년까지 수르야바르만 2 세는 939 년 중국으로부터 독립을 주장한 베트남 왕국 다이 베트남에 대한 일련의 실패한 캠페인을 벌였다. 1128 년에 그는 응헤 안 다이 베트남에 대항하여 약 20,000 명의 군인을 이끌었지만 패배하여 쫓겨났다. 몇 달 후,700 척의 수르 야바르만의 함대는 통킨 만에서 해안을 따라 긴 괴롭힘을 시작했습니다. 수르야바르만은 참파 왕국에 이러한 노력을 지원하도록 강요했다. 1132 년 캄보디아와 참파의 연합군이 다시 응헤 안을 침공했으나 쫓겨났다. 1136 년 참 왕,자야 인드라바르만 3 세는 다이 베트남과 평화를 이루었고,수르야바르만의 새로운 작전에 참여하기를 거부했고,1144 년 수르야바르만 2 세는 참 왕을 침공하고 퇴위시켰으며,그는 배신 행위로 간주했다. 그는 다음 해에 참파를 합병하고 그의 처남 하리데바를 비자야의 참 왕좌에 앉혔다. 수르야바르만이 새로운 참 왕에 대해 들었을 때,그는 캄보디아와 참스를 비자야 군대에서 보내 그를 정복했습니다. 자야 하라바르만 나는 차클리앙에서 그들을 만나 공격군을 몰살시켰다. 이듬해,더 큰 군대가 참 왕에 대항하여 보내졌고,그것은 카예프에서의 패배였다. 일련의 군사적 성공으로 자야 하리바르만 1 세는 북쪽으로 진군하여 비자야를 점령하고 마히사에서 캄보디아와 참군을 완전히 파괴했다. 하리데바와 그의 군대는 모두 죽었다.
수르야바르만 2 세는 1150 년 참파에 대한 새로운 캠페인 중 사망했다. 그는 사후 파라 마 비쉬 누 로카의 이름을 받았다. 건축가이자 종교 개혁가 인 수 랴바르 만 2 세는 크메르 왕 중 가장 위대한 왕 중 하나입니다. 그의 외국 전쟁은 그렇게 성공적이지 못했습니다.

“..그 후 1035 년 사카(서기 1113 년)에 폐하 자야바르만과 다라닌드라바르만의 모계 편인 수르야바르만 폐하께서는 왕위에 올라 브라스 구루를 초대하여 왕실의 기름부음을 받도록 하였다. 그런 다음 왕은 신성한 신비로 시작하여 엄숙한 축제를 완수하고 팔라퀸,팬,플라이 스와 터,크라운,버클,펜던트,팔찌 및 반지와 같은 풍부한 선물을 제공했습니다.”비문은 수르야바르만 2 세의 취임식에 대한 설명을 제공합니다.
“성나라 때,16 년 칭호(서기 1116 년)의 12 번째 달에 첸라 왕은 왕국의 위대한 두 명의 고위 인사 인 대사를 보냈습니다. 그들은 14 명으로 구성된 스위트 룸과 함께 왔습니다. 그들은 궁정 옷을 입었고(대사들 중 한 명이)황제에게 말했다:’멀리서 보면,남쪽과 서쪽의 나라들은 제국의 신성한 제도에 의해 사람들의 운명에 영향을 미치는 행운의 변화에 대해 그들의 안부를 고쳤다. 우리는 우리의 위대한 애착을 증명하거나 감사를 표하기 위해 거의 도착하지 않았으며,우리는 당신이 우리에게 준 옷을 가지고 황실 성향에 나타나도록 허락을 구합니다.”황제는 그들이 요청한 모든 것을 그들에게 주었고,그들의 응접의 모든 세부 사항을 공식 연대기에 기록해야한다고 명령했다. 이듬해(1117 년),세 번째 달에,이 외국인들은 떠나 첸라로 돌아 왔습니다. 두 번째 해 수안 호(1120),같은 나라의 새로운 사절이 다시 도착했습니다. 그들의 왕은 첸 칭(참파)의 왕에게 부여 된 것과 동등한 영예로 발명을 받았습니다. 세 번째 해 키엔-유엔(1128),황제는 제국의 위대한 가신으로 인정 된 첸라 왕에게 높은 위엄을 부여했습니다. 상업 업무와 관련된 몇 가지 어려움이 조사되고 규제되었습니다.”중국 수르야바르만 2 세 대사관에 대한 설명.

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