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1524年8月15日、Thomas müntzerはMühlhausenに到着しました。 彼は彼の改革主義のアイデアは、経済と政治だけでなく、宗教に適用されるべきであると主張し始めました。 ミュンツァーは新しい平等主義社会を推進し始めた。 フリードリヒ・エンゲルスは、ミュンツァーは「階級の違いがなく、私有財産もなく、社会の構成員から独立した国家の権限もない社会」を信じていたと書いている。 (22)

ミュンツァーは反乱を呼びかけ始めた。 ある演説で、彼は農民に語った: “地球上のすべての病気の中で最悪のことは、誰も貧しい人々と自分自身を心配したくないということです。 金持ちは彼らが望むようにする。.. 私たちの領主と王子は盗難と強盗を奨励します。 水の中の魚、空の鳥、そして土地の植生はすべて彼らのものでなければなりません。.. 彼らだ.. 貧しい人々に説教:”神はあなたが盗んではならないように命じられました”。 このように、貧しい人は、彼がハングアップする必要があっても、わずかなものを取るとき。” (23)

マルティン-ルターは農民の側を取るように見えたし、月に1525年に彼は平和への訓戒を発表しました: シュヴァーベンの農民の十二の記事への返信:”王子と領主に。.. わたしたちには,このいたずらな反逆に感謝する者は,あなたがたの諸侯や諸侯の外にはありません。特にあなたがたは盲目の司教や狂った祭司や修道士です。.. あなたが神のこの怒りの原因であるので、あなたが時間内にあなたの方法を修復しない場合、それは間違いなくあなたに来るでしょう。 … 農民は召集されており、神がそれを防ぐために悔い改めによって動かされない限り、これは残酷な殺人と流血によってドイツの破滅、破壊、荒廃をもたら.. これらの農民があなたのためにそれをしなければ、他の人はそうします。.. それはあなたに抵抗している農民、親愛なる領主ではありません。 … あなたの罪をさらに大きくし、あなたの無慈悲な破壊を確実にするために、あなたの中にはこの出来事を福音のせいにし、それが私の教えの実であ.. あなたがたは、わたしが何を教えたのか、福音が何であるのかを知りたくなかった。” (24)

1525年3月、ミュンツァーはミュールハウゼンの町議会を引き継ぎ、一種の共産主義社会を設立することに成功した。 1525年の春までに、農民戦争として知られる反乱は、ドイツ中部の多くに広がっていた。 この文書は、農民の要求の正しさは神の言葉によって判断されるべきであるという宣言のために注目に値する、聖書は道徳と信念の問題における唯一のガイドであるというルターの教えから直接派生した概念である。 (25)

マルティン-ルターは農民の要求の多くに同意したことは事実ですが、武装闘争を嫌っていました。 彼は暴力に対して説教するために彼の人生を危険にさらし、国の地区を旅しました。 マルティン-ルターはまた、農民の泥棒の大群を殺害することに対して、”農民に加わることを余儀なくされた貧しい人々を解放し、救い、助け、同情するために、剣を振り回し、貧しい人々を解放し、救い、助け、同情するように、王子たちに促したが、邪悪な人は刺し、殴り、殺し、あなたができるすべてを殺す。”農民の指導者の中には、ルターを抑圧者のスポークスマンとして説明することによって、地域に反応した人もいました。 (26)

ルターは、反抗的な農民に同情を持っていないことを明らかにしました: “彼らが福音の名の下に十二の記事で作った偽りは、嘘に過ぎませんでした。 それは彼らがしている悪魔の仕事です。… 彼らは肉体と魂の中で豊富に死を得ています。 最初の場所では、彼らはキリストの命令として、彼らの支配者に、忠実で忠実で従順で従順であることを誓っています。.. 彼らはこの従順を壊しており、より高い力に対して、故意にそして暴力で自分自身を設定しているので、彼らは不誠実、偽証、嘘、不従順なknavesと悪党がしないように、体と魂を没収しています。”

ルターはドイツの貴族に反逆者を破壊するよう呼びかけた:”彼ら(農民)は反乱を始めており、彼らのものではない修道院や城を激しく奪い、略奪している。.. 人が開いた反逆者であれば、すべての人は彼の裁判官と死刑執行人であり、火が始まるときと同じように、それを出す最初の人は最高の人です。 反乱のために単純な殺人ではありませんが、攻撃し、全体の土地を無駄に産む大きな火のようなものです。 このように反乱は、殺人と流血の完全な土地をもたらし、未亡人と孤児を作り、最大の災害のように、すべてを逆さまにします。” (27)

Derek Wilson、の著者嵐のうち:Martin Lutherの人生と遺産(2007)は、ルターが16世紀のドイツに存在した不平等を強く擁護したと指摘した。 “ルターは農民に語った。.. 反乱軍は、彼らのマスターに挑戦する神からの命令を持っていないと、イエスはゲツセマネの園で剣を描いていたペテロの彼の叱責によって示されていたように、暴力はクリスチャンのためのオプションではありませんでした。 復讐と悪事の権利は神に属していました。.. ルターは彼らの十二の要求を通り抜けました。 農奴制の廃止は空想的なナンセンスであり、福音の下での平等は社会的な格付けの除去には翻訳されません。 階級の区別がなければ、社会は無秩序に崩壊するでしょう。 同じように、什分の一の源泉徴収は、支配的なシステムの経済的働きに対する不当な攻撃になるでしょう。” (28)

トマス・ミュンツァーは1525年5月15日にフランケンハウゼンで約8,000人の農民を率いて戦闘に参加させた。 ミュンツァーは農民に言った:”前方、前方、鉄が熱い間。 あなたの剣は血で今まで暖かくなりましょう!”主に鎌と殻竿で武装し、彼らはヘッセンのフィリップiとザクセンの公爵ジョージのよく武装した兵士に対して少しチャンスを立っていた。 歩兵、騎兵、砲兵を合わせた攻撃は、農民たちをパニックに陥れた。 3,000人以上の農民が殺されたが、兵士のうち4人だけが命を失った。 (29)

ミュンツァーは25日に捕獲された。 彼の処刑を予期して、ミュンツァーは17日にヘルドルンゲンの刑務所からミュールハウゼンの友人に手紙を書いた。 彼は彼らに妻の世話をし、主に本と服で構成される彼の所有物を処分するように頼んだ。 (30)

トーマス-ミュンツァーは拷問を受け、最終的に27日、1525年に処刑された。 彼の頭と体は、再び反逆的な教義を説教する可能性のあるすべての人々への警告として表示されました。 (31)他の首謀者も処刑された。 “一方、ドイツ全土で、王子たちが復讐を強要し、彼らの権威を再評価したとき、掃討作戦が進行中でした。 武器を持っていたか、単に彼らのマスターに対して、または情報提供者のファウルを落ちた男性は投獄されたか、斬首されました。.. 任意の公平な解説者には、その後、または二度、反応は犯罪にすべての割合の外にあるように見えました。” (32)

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