Articles

Stephen Langton

Posted by admin

bár Langton eredeti írásai vagy szentírási kommentárjai közül kevés ismert a mai hallgatók számára, Lingard aligha indokolt, ha nyíltan kijelenti, hogy “írásai elpusztultak”. Számos terjedelmes műve még mindig boldogan marad fenn kéziratokban,amelyek száma azt jelzi, hogy írásai milyen népszerűségnek örvendtek. Néhány levelét d ‘ Achery nyomtatta a “Spicilegium” – ban; traktátusa a Szent fordításáról. Giles a The life and letters of the blessed martyr című értékes kiadásának második kötetében, és bár csekély, elegendő ahhoz, hogy az olvasó némi képet kapjon Langton Latin stílusáról. Ami a többit illeti, emlékeznünk kell arra, hogy bár kommentárjait már nem olvassák, a mai Bibliakutatónak legalább közvetett haszna van belőlük, mivel itt, mint a szent tudomány más területein, az egyes korok tudósai az előttük lévők által hátrahagyott munkára építenek, és azok a kommentárok, amelyek egykor mindenki kezében voltak, bizonyára hatással voltak a későbbi művekre, amelyek végül felváltották őket.

AZ ÁLLAMFÉRFI.- Ha Stephen Langton hátralévő napjait Rómában töltötte volna, tudósként végzett nagyszerű szolgálatai jó okot adtak volna arra, hogy tisztelettel tekintsünk rá, és kételkedhettünk volna abban, hogy a szorgalmas bíboros valószínűleg sokat fog elérni a cselekvés és az egyházi adminisztráció világában. Kétségtelenül súlyos megpróbáltatás volt, hogy a tanulói életből átkerüljünk egy főemlős szék aggódó felelősségébe, és a királyokkal és fejedelmekkel folytatott küzdelembe, amely akkoriban túl gyakran volt a püspökök sokasága. Míg Anselm száműzetésének és Becket vértanúságának emléke még friss volt az emberek fejében, Langton ügye kezdetben rosszabb volt, mint két nagy elődjéé, mert bármennyire is kellett később szenvedniük, legalább a béke és a királyi kegyesség látszatával kezdhették. A nagy küzdelem közepette, a király akaratával szemben kinevezték a székbe, Langtonnak hosszú száműzetéssel kellett megkezdenie püspökségét. Ezt a veszekedést, még mielőtt Langton nevét felvetették volna, Lingard grafikusan elmondta, Roger De Wendover és más régi krónikások nyomán. Vita merült fel a canterburyi érsek megválasztásának jogáról, amelyet mind a székesegyházi káptalan szerzetesei, mind a tartomány püspökei követeltek. Hubert Walter érsek 1205-ben bekövetkezett halálakor néhány fiatalabb szerzetes megkísérelte ellopni az ellenkező párt felvonulását Reginald éjszakai és burkolt megválasztásával, alpriorjukkal, akit azonnal Rómába küldtek, hogy megerősítést kérjen III. ártatlan kezétől.úgy tűnik, eredeti tervük az volt, hogy az eljárást titokban kell tartani a jelölt Rómába érkezéséig. Bizonyára kevés volt a valószínűsége annak, hogy a király megengedte volna neki, hogy szabadon menjen, ha az utazás tárgya ismert lett volna. Hiúsága azonban arra késztette Reginaldot, hogy miután biztonságban kikerült János uralmából, tegye félre minden álruháját, és vállalja a választott érsek stílusát. A dühös király nem vesztegette az idejét, hogy rávegye a canterburyi szerzeteseket, hogy tartsanak újabb választásokat, és helyezzék az érseki trónra kedvencét és miniszterelnökét, John de Grayt, Norwich püspökét.

ezután Új küldöttséget küldtek Rómába, hogy megkérdezzék a második választás megerősítését, és a pápának döntenie kellett a rivális jelöltek követelései között. Különböző, de ugyanolyan kielégítő okokból elutasította mindkét választást. Az első semmis volt szabálytalan és burkolt jellege miatt, míg még azon nyomástól eltekintve is, amely megfosztotta a második választást a szükséges szabadságtól, szabálytalan volt, mert az elsőt még nem semmisítették meg szabályos és kanonikus módon. A szerzetesek és a püspökök közötti vitás kérdésben az előbbiek mellett döntött, mivel a bizonyítékok azt mutatták, hogy a választójog már a Szász időktől fogva az övék volt. És mivel a mező most már tiszta volt egy új választás számára, utasította az akkori római szerzeteseket, hogy válasszanak új érseket, és langtont ajánlotta e tisztségre méltónak. Ezt a döntést a pápa megfelelően meghozta és megerősítette, aki egy levélben tudatta a királlyal, amelyben melegen dicsérte az új érsek érdemeit, míg a canterburyi perjeleknek és szerzeteseknek szóló bullában “szeretett fiunknak, Stephen de Langton mesternek nevezte, aki valóban élettel, hírnévvel, tudással és tanokkal van felruházva”. De sem Innocent szavai, sem Langton érdemei nem tudták kielégíteni a dühös királyt, aki bosszút állt a canterburyi egyházon, és megfogadta, hogy Langton soha nem teheti be a lábát uralmába. Így kezdődött az emlékezetes harc a legrosszabb angol királyok és a legnagyobb középkori Pápák között. Mivel ártatlannak találta Jánost, aki süket volt az érvelésre és a tiltakozásra, erősebb intézkedéseket tett, és a királyságot tiltó rendelet alá helyezte. Úgy tűnt, hogy még ez az erős intézkedés sem lesz hiábavaló, mert János nyolc évig makacs maradt.

végül, amikor Innocent kiközösítette őt, és hatalmas riválisa, a francia Fülöp arra készült, hogy végrehajtsa a deponálási ítéletet, János, megrémülve alattvalói növekvő elégedetlenségétől, és felismerve, hogy a további ellenállás hiábavaló, beleegyezett, hogy tárgyalásokat kezdjen az érsekkel. Langton, aki minden tőle telhetőt megtett, hogy a száműzetés helyéről vezesse és kormányozza nyáját, így ismét partra szállhatott Angliában. A király 1209-ben meghívta Langtont, hogy találkozzon vele Angliában, és biztonságos magatartást küldött neki erre a célra. De mivel ezt nem a canterburyi érseknek, hanem “Stephen Langtonnak, a római szék bíborosának” címezték, az érsek határozottan nem volt hajlandó elfogadni. Egy másik meghívás 1210-ben hasonlóan hatástalannak bizonyult, de amikor John végül megadta magát a veszély órájában, és megfelelő formában leveleket adott ki, Langton nem vesztegette az időt a visszatéréssel. 1213 júliusában landolt Doverben, és ott fogadta a király, aki üdvözlő és behódoló szavakkal esett a lába elé. János már május 15-én, 1213, lemondott királyságát Pandulph, a pápa legátus, és megkapta vissza, mint a hűbérbirtok a Szentszék. Úgy tűnhetett, hogy a hosszú küzdelemnek most vége, és hogy az érsek nyolc évnyi száműzetése után végre békés lelkipásztori munkába kezdhetett. De nem valószínű, hogy Langton maga is ápolta ezt az illúziót. A király nyilvánvaló átadása a pápának valóban megváltoztatta a kérdést, és elérte a célját, hogy megzavarja a francia király terveit, mivel János a Szentszék vazallusaként most védelemért folyamodhatott a pápához. De még nem volt látható, hogy János beváltja-e ígéreteit, és ha igazságosan dönt, megbékíti-e elégedetlen alattvalóit. Az út, amelyet Pandulphnak való alávetése óta megtett, súlyos kételyekre adott alapot, és az események hamarosan megmutatták, hogy még nincs helye a békének.

de a János és Innocent közötti konfliktust most a király és bárói közötti jelentős küzdelem követte. És bár Langton főemlőssé történő kinevezése volt a fő kérdés a korábbi viszályban, az alkotmányos konfliktusban való részvétele, bár nem kevésbé szembetűnő, aktívabb és parancsolóbb volt, mert Pattison szavaival élve ő volt a “mozgalom lelke”. Ez úgy tűnik, az ő erős fellépés az ülésen tartott St. Paul Londonban augusztus 25, 1213. “Látszólagos célja” – mondja Lingard-az volt, hogy megbizonyosodjon a betyárok által a késői veszekedés során elszenvedett károkról. Langton azonban félrehívta a bárókat, felolvasta nekik Henry chartáját, és kommentálta annak rendelkezéseit. Hangos kiáltásokkal válaszoltak, és az érsek, kihasználva lelkesedésüket, esküt tett nekik, amellyel egymáshoz kötötték magukat, hogy szabadságuk védelmében hódítanak vagy meghalnak.”Amikor a király bosszút akart állni a bárókon engedetlenségükért, Langton határozottan ragaszkodott a törvényes tárgyaláshoz való jogukhoz, és hozzátette, hogy ha János megtagadja tőlük ezt az igazságot, kötelességének tartja, hogy mindenkit kiközösítsen, kivéve magát a királyt, aki részt vett ebben az istentelen háborúban. Ilyen volt az érsek erőteljes cselekvési irányvonala a harc kezdetén,amelyet két évvel később a nagy Charta Runnymede. És ha ő volt annak a mozgalomnak a lelke, amely ezekhez az eredményekhez vezetett, joggal tekinthető a Magna Charta valódi szerzőjének.

fontos megjegyezni, hogy ebben az alkotmányos konfliktusban Langton Anglia szabadságjogaiért munkálkodott, és megpróbálta megfékezni a királyi zsarnokságot, amely az ország katolikus egyházának legfőbb veszélye volt, és amely egy későbbi korban az egyik fő tényező volt Anglia és a Szentszék szétválasztásának előidézésében. Ebben a háborúban püspök volt, aki az egyházért harcolt, valamint egy angol ember, aki országa szabadságáért harcolt. Emlékeztetni kell azonban arra, hogy sok kérdés érintett a küzdelemben. Mindkét oldalon voltak túlzott veszélyek. A nemesek és a királyok egyaránt bűnösek voltak az elnyomásban és az igazságtalanságban, és az egyszerű emberek gyakran többet szenvednek sok zsarnoktól, mint egytől. Ezt szem előtt tartva megérthetjük, hogy egyesek hogyan tekinthettek más nézőpontból a küzdelemre. A pápától, aki természetesen jobban rokonszenvezik a hatalommal, mint azokkal, akik nyilvánvalóan lázadnak ellene, továbbá kötelessége és érdeke, hogy gondoskodjon hűbéresének jogairól, és a király részéről érkező hírekkel és az érsek félrevezetésével támadta meg, nyilvánvalóan elvárható, hogy Langtontól eltérő utat válasszon. Így találjuk, hogy tiltakozik a Prímás és a bárók ellen, érvénytelennek nyilvánítja a konföderációt, megsemmisíti a nagy Chartát, és felszólítja az érseket, hogy kiközösítsék a Királyság zavaróit. Amikor Langton, bár beleegyezett az ítélet egy általános kérdésébe, nem volt hajlandó megismételni a kiközösítést—részben azzal az indokkal, hogy téves értelmezés alapján adták ki, részben azért, mert először magát a pápát akarta látni -, megdorgálták és felfüggesztették hivatalából. Ez a mondat jött neki útban Rómába, hogy részt vegyen a negyedik Lateráni Zsinat, és megerősítette a pápa maga November 4-én, 1215. A következő tavasszal Langtont felmentették, de a béke helyreállításáig Rómában kellett maradnia. Ez adott neki egy rövid pihenés után a küzdelmek, és 1218 – ban, amikor mind Innocent és John halott volt, és minden fél Angliában Egyesült Henrik III, visszatért a szék.

AZ ÉRSEK.Miután 1218-ban visszatért Rómából, Langton püspökségének utolsó tíz évét békés és gyümölcsöző lelkipásztori munkának szentelte. Azt gondolhatnánk, hogy itt kevés lehetőség van olyan nagy eredményekre, amelyek összehasonlíthatók korábbi tudós és államférfi munkájával, és hogy kevés lenne megkülönböztetni életét ebben a békeidőben más katolikus főpapok életétől. Aki már oly sokat fáradozott és sokat szenvedett, az kegyelmet kaphatott volna, ha a fiatalabb és szerencsésebb utódokra hagyja a reform minden nagy művét. Mégis nyomot hagyott Canterbury See történelmében negyvenkét kánon kódexével, amelyet egy tartományi zsinaton tettek közzé. Hogy idézzem egy friss életrajzíró hangsúlyos szavait. “Vasárnap, április 17, 1222, Stephen nyitott egyházi tanács Osney, amely az egyházi történelem Anglia mi a közgyűlés Runnymede az ő világi történelem” (Norgate, loc. cit. infra).

W. H. KENT

Related Post

Leave A Comment