Articles

FRANCE-AMÉRIQUE

Posted by admin

Père Janvier, Father Christmas, Christkindl, Santa Claus… mikä tahansa nimi hänelle sattuukin antamaan, Joulupukki ja hänen alkuperänsä herättävät yhä kiistaa. Coca-Cola on saattanut lunastaa symbolin omistukseensa ja levittää laajalti kuvaa parrakkaasta ja hymyilevästä Joulupukista, mutta brändi ei varsinaisesti keksinyt mitään. Paljon aiemmin yhdysvaltalainen sarjakuvapiirtäjä Thomas Nast (1840-1902) muokkasi Joulupukin kuvan amerikkalaisen Harper ’ s Weekly-lehden sivuille.

Joulupukin hahmon uskotaan polveutuvan 300-luvulla eläneestä piispa Nikolaos Myralaisesta. Historioitsijat sijoittavat hänen syntymävuodekseen 250-270 Lyciassa, nykyisessä Lounais-Turkissa, ja arvioivat, että hänestä tuli Myran piispa noin vuonna 315. Merkillistä Kyllä, kirkko juhlii hänen syntymäpäiväänsä Ei 6. joulukuuta, vaan hänen kuolinpäivänään. Pyhä Nikolaus oli elinaikanaan suosittu, ja hänellä oli Ihmeidentekijän Maine. Hänen kuuluisin saavutuksensa oli kolmen teurastajan surmaaman ja suolausaltaaseen paneman nuoren pojan henkiinherättäminen. Episodi johti siihen, että häntä pidettiin koululaisten suojeluspyhimyksenä.

Nikolaos, peripateettinen pyhimys

1000-luvun lopussa Pyhän Nikolaoksen pyhäinjäännökset siirrettiin Bariin Etelä-Italiaan. Hänen kulttinsa sai alkunsa ristiretkien aikaan Pohjois-Euroopassa, erityisesti Lothringenissa, jonka suojeluspyhimys hänestä tuli keskiajalla. Hänen ansiokseen luetaan yksi erityinen ihme: Lothringenin herttuakunnan pääkaupungin Nancyn vapauttaminen Burgundilaisista hyökkääjistä. Noin kymmenen kilometrin päässä Nancystä sijaitseva Saint-Nicolas-de-portin basilika vihittiin hänelle 1400-luvulla. Nykyään voi vielä ihailla lasimaalausta Nikolaista, joka kantaa piispan ristiä ja hiippaa. Port – kaupunki, jota nykyään kutsutaan Saint-Nicolas-de-portiksi ja joka tunnetaan messuistaan ja markkinoistaan — ulotti Pyhän Nikolauksen palvonnan pitkälle herttuakunnan ulkopuolelle Saksaan, Belgiaan, Puolaan ja Alankomaihin, joissa hän tuli tunnetuksi nimellä Sinterklaas.

Pyhää Nikolausta esittävä lasimaalaus Grand Bazar-torilla Belgian Liègessä.

Pyhän Nikolaoksen kultti ei välttynyt Euroopan uskonnollisilta mullistuksilta. Saksassa, jossa munkki Martti Lutherin johtama uskonpuhdistus kielsi pyhimyksen palvonnan, Nikolaus korvattiin Christkindlillä (Christ Child). Vaikka Pyhä Nikolaus ”ajettiin pois” Luterilaisilta Protestanttisilta alueilta, hänet otettiin Alankomaissa vastaan Kalvinistisesta enemmistöstään huolimatta. Jan Steenin 1600 — luvulla toteuttama Pyhän Nikolauksen juhla — maalaus kuvaa ensimmäistä kertaa perhettä, joka juhlii Pyhän Nikolauksen juhlaa. Lapsi itkee saatuaan kepin lahjaksi, kun taas pieni tyttö hellästi halaa piispa pyhimyksen pienoiskokoa niin kuin hän olisi nukke.

kun joukko 1600-luvulla uskonvainoja paenneita hollantilaisia kalvinisteja lähti purjehtimaan kohti uutta maailmaa, he kantoivat Sinterklaasin legendoja ja urotöitä mukanaan. Nämä maahanmuuttajat, perustajat Nieuw Amsterdam (tulevaisuuden New York), käyttöön Sinterklaasin uudessa kotimaassaan. Silti hänen Hollantilainen nimensä oli vääristynyt ja Amerikoitunut Joulupukiksi. 1700-luvun lopussa, vuoden 1776 vallankumouksen aikaan, Joulupukista tuli amerikkalaisten vastarinnan symboli brittiläisiä miehitysjoukkoja vastaan! Pyhä Nikolaus ”lainattiin” tästä hollantilaisesta perinteestä — jonka varhaisimmat hollantilaiset siirtolaiset toivat Amerikkaan — poliittisista syistä: eräänlaisena vastalääkkeenä joululle, jota Englannin vihollinen ja Britannian siirtomaa-ajan monarkia viettivät. Hänen uusi maineensa levisi ympäri uutta maailmaa.

elämää suurempi Joulupukki

oli kulunut yli sata vuotta, kun kirjailija Washington Irving julkaisi vuonna 1809 New Yorkin historian, jonka esitti koomisesti kuvitteellinen historioitsija Dietrich Knickerbocker (Washington Irvingin kirjailijanimi). Kirja auttoi popularisoimaan Joulupukin luonnetta ja antamaan hänelle ennennäkemättömän Profiilin. Kertomalla humoristisen tarinan New Yorkin perustamisesta Washington Irving oli ensimmäinen, joka teki kirjallisen siirtymisen Pyhästä Nikolauksesta Joulupukiksi. Irvingin kirja kertoo hollantilaisen miehistön Odysseiasta, joka lähti Amsterdamista 1600-luvulla Amerikkaan. Pyhä Nikolaus eli Hollantilainen Sinterklaas on heidän laivansa keulakuva, joka suojelee heitä myrskyltä.

pyhimys esiintyy nukkuvan merimiehen unissa ja esittää toiveen, että hollantilaiset siirtolaiset asettuisivat ja rakentaisivat kaupungin Manhattanin Mannahatan saarelle. Vastineeksi Sinterklaas lupaa vierailla heidän luonaan joka vuosi ilmarekellään ja sujahtaa tämän vastaperustetun kaupungin savupiippuja pitkin toimittamaan lahjoja lapsille.

muutamaa vuotta myöhemmin, joulukuussa 1823, New Yorkin episkopaalisen seminaarin professori Clement Clark Moore julkaisi omille lapsilleen tarkoitetun runon ”Twas The Night Before Christmas” newyorkilaisessa Sentinel — sanomalehdessä. Hän esitti vielä näkymättömän Joulupukin, pirteän veijarin, jolla oli punaposkiset posket:

” hänellä oli leveät kasvot ja vähän pyöreä vatsa
, joka tärisi, kun hän nauroi, kuin bowlful of jelly!
hän oli pullea ja pullea, oikea hilpeä vanha tonttu.”

tässä Yhdysvaltoihin asettuneiden saksalaisten, hollantilaisten ja norjalaisten kansojen legendojen innoittamassa runossa ei enää tunnusteta Myran ankaraa piispaa! Runo oli välitön menestys, ja sillä oli keskeinen rooli portaattoman ja elämää suuremman Joulupukin tuomisessa kollektiiviseen amerikkalaiseen mielikuvitukseen. Vaikka hänen asunsa väriä ei missään mainittu, tämä muuttuisi 1800-luvun jälkipuoliskolla. Samaan aikaan Englannissa, jossa hänet tunnettiin nimellä Old Father Christmas — epäilemättä skandinaavisen Odin — Jumalan innoittamana-Joulupukki oli usein pukeutunut vihreään ja kantoi holly-kruunua päänsä päällä. Tuo pakanallinen hahmo esiintyi lukuisissa viktoriaanisissa kuvissa.

kansikuvitus Thomas Nast, Harper ’ s Weekly, 1863.

Thomas Nast, amerikkalainen Daumier

ennen pitkää lukemattomat Amerikkalaisartistit innostuivat hahmosta. Tunnetuin heistä oli Thomas Nast, saksalaista syntyperää oleva karikatyyrintekijä ja amerikkalaisen sarjakuvan kummisetä. Juuri hän loi vertauskuvan Republikaaninorsusta ja demokraattisesta aasista ja popularisoi setä Samulin hahmon. Nast viimeistelisi Nicholas-Joulupukin muodonmuutoksen Harper ’ s Weekly Magazinelle: vuosien 1862 ja 1886 välillä Nast laati kolmekymmentäkolme Joulupukkipiirustusta. Sisällissodan aikana vuonna 1862 julkaistu Nast-piirros kuvasi Nicholasin kaupustelijana, joka käytti Yhdysvaltain lipun värejä; Harper ’ s Weekly-lehden kannessa hänestä tuli unionistien sankari (orjuutta vastustava Yankees). Presidentti Lincolnin sanoin Joulupukista tuli ”hänen paras värväysagenttinsa!”Lehden kannessa näkyi surullisen näköinen Joulupukki, kun hän katseli nuorten sotilaiden lähtöä perheineen ja jakoi lahjoja Unionistimiehille.

Nastin tyyli kehittyi myöhemmin, ja Joulupukista tuli vähemmän karski. Hän lihoi, kasvatti parran, käytti Turkkia ja piti kaupustelijan laukkua olallaan: ”oikea hilpeä vanha tonttu.”Nast ikuisti tämän muodonmuutoksen parhaisiin muotokuviinsa, kuvaten joskus omia lapsiaan ja Morristownin perheen kotia New Jerseyssä. Harper ’ s Weekly-lehden Joulukannessa hän kuvasi itsensä takan edessä pitelemässä pitkää helmiäisputkea (meerschaum), joka oli tuohon aikaan hyvin suosittu Saksassa ja Hollannissa. Ja joulukuussa 1884, iloisesti yhdistäen perinteen ja modernin elämän, Nast kuvasi Joulupukin puhumassa puhelimessa, tuon ajan upouuden keksinnön!

vuonna 1885 Joulupukki lähti New Yorkin kaduilta kohti pohjoisnapaa, aluetta, joka on yhä mysteerien peitossa. 1840-ja 1850-luvuilla joukko arktisia tutkimusmatkoja oli herättänyt yleisön kiinnostuksen aluetta kohtaan. Seuraavana vuonna kirjailija George Webster elvytti Nastin idean todeten, että Joulupukin lelutehdas ja koti hautautuivat loppuvuonna Pohjoisnavan lumeen.

samaan aikaan Louis Prang (1824-1907), joka toi Joulukortit Yhdysvaltoihin vuonna 1875, osallistui myös ”kliseenien” kehittämiseen kuvaamalla Joulupukin lumisessa ja jäisessä ympäristössä, yllään iso takki, jonka huppu oli vuorattu valkoisella turkiksella, saappaat ja kangaskassi leluille. Entinen piispa Nikolaus, jolta oli riistetty hänen hiippansa ja ristinsä, oli täysin tunnistamaton hilpeäksi isoisäksi, jolla oli pitkä valkoinen parta.

”Santa Claus and his work,” color illustration by Thomas Nast, Harper ’ s Weekly, 1866.

Coca Cola väittää omistavansa Joulupukin

Joulupukin asun punaisen värin alkuperä on mysteeri. Nastin kuvitus Harper ’ s Weekly-lehdessä painettiin mustavalkoisena. Nast ’ s Father Christmas vaatteet eivät olleet punaisia (kuten Coca Cola Santa Claus olisi myöhemmin), eikä vihreä (kuten Saint Nicholas usein olivat), vaan ruskea lyhyt harjakset, mukaisesti kuvauksen sisältyvät Clement Clark Moore runon vierailu St. Nicholas (noin 1880), yleisemmin tunnettu kuin yö ennen joulua:

”hän oli pukeutunut kokonaan Turkkiin, päästä jalkaan,
ja hänen vaatteensa olivat kaikki tuhkan ja noen tahraamia”

vuonna 1875 Louis Prang, amerikkalaisen joulukortin isä, painatti sarjan postikortteja, joissa oli Joulupukki punaisessa asussa. Keksikö hän asun punaisen värin? Luultavasti ei, mutta hänet muistetaan historiassa.

vuonna 1931 Coca Cola päätti laajentaa markkinoitaan lapsiin. Atlantalainen yritys pyysi ruotsalaista syntyperää olevaa kuvittajaa Haddon Sundblomia kuvaamaan punaiseen pukeutunutta, hymyilevää joulupukkia, jolla on karheat posket ja hirveä ilme. Sundblom hyödynsi amerikkalaisia ja erään maanmiehensä Jenny Nyströmin (1854-1946) piirroksia. Vuodesta 1881 alkaen hän oli julkaissut postikortteja, joissa kuvattiin pohjoismaisia haltioita, jotka noudattivat myös Pyhän Nikolauksen perinnettä. Hänen maalauksensa ovat nykyään suosittuja Ruotsissa, jossa niistä otetaan joka vuosi uusintapainos.

ennen kaikkea Coca-Colan punaiset ja valkoiset värit määräsivät Father Christmasin aikalaisasun. Mitä ranska, se hyväksyi Santa Claus teema antamalla hänelle mukavat suuret posket, punainen puku ja säkki täynnä leluja, ja virallisesti uudelleennimetään hänet ”le Père Noël.”Toisen maailmansodan jälkimainingeissa Joulupukin hahmo vakiintui yhtä hyvin kuin Coca-Cola ja purukumi, mikä todisti, että sen suosio oli sidottu Amerikan arvovaltaan Ranskassa heti sodanjälkeisenä aikana.

Ranskan joulukuun 2015 numerossa julkaistu artikkeli-Amérique

Related Post

Leave A Comment