Articles

biblický příběh uctívání v méně než 1,000 slova

Posted by admin

výchozím bodem pro většinu diskusí o uctívání začíná poslední nedělní bohoslužby. To znamená, že většina z nás definuje uctívání spíše podle standardů naší osobní zkušenosti a tradic než širším zkoumáním biblických základů uctívání. Ironicky, je tomu tak proto, že biblické základy uctívání nabízejí široký rámec nebo teologii pro uctívání,ale ne jediný styl nebo filozofie, s níž je každá křesťanská církev pověřena vytvářením svých příkazů k bohoslužbám.

kde v Bibli najdete nabádání k použití nebo nepoužívání varhan, bubnů, videoklipů, houslí nebo elektrických kytar? Kde je v Bibli přikázáno zahrnout nebo nezahrnout oznámení, drama, citlivé čtení, události křesťanského kalendáře, nebo výkladové kázání?

nicméně, Bible má hodně co říci o uctívání a poskytuje zásadní základy pro uctívání filozofie a styly, které jsme se zapojily do našeho sborového života. Například, jednoduchý historický přehled Bible nám nabízí šest diagnostických otázek, které se můžeme zeptat na naše uctívání.

1. Patriarchální otázka (2230-1500 ): co můžeme nabídnout v uctívání?
Abraham a patriarchové žili kočovnou existenci. Zatímco cestovali, nicméně, vyráběli oltáře a obětovali a obětovali Bohu.

příklady: Genesis 15-zvířecí oběť Abrahama; Genesis 22-oběť Izáka; Genesis 28-Jákob a sen o nebi, oltář v Bethelu.

nikdy nepřijdeme k uctívání s prázdnýma rukama. Takže se vždy ptáme: co můžeme nabídnout v uctívání?
2. Mozaiková otázka (1500-1200 ): jak jsme zapojeni do uctívání?
toto období biblické historie je poznamenáno institucí a formalizací svátků, festivalů a specifických rituálů v uctívání.

příklad: svátek Pesach (Exodus 12), závazek k zákonu (Exodus 20) nové místo uctívání (Exodus 25-33; Leviticus; čísla) vysvěcení kněží, posvátné svátky a shromáždění.

směrnice Boží Mojžíšovi byla „zapojit se“ …a dělat to smysluplným způsobem. Nezůstávejte divákem. Nyní se tedy ptáme: jak jsme zapojeni do našeho uctívání?

3. Davidova otázka (1010-970 ): je Boží přítomnost zjevná v našem středu?
po exodu a Jozue se uctívání rozpadlo. Jako král Izraele, David reorganizoval uctívající komunitu a inicioval několik změn.

příklad: Instrumentální hudba, nepřetržitě uctívají vůdce v místě uctívání, neobětní uctívání, zaměřují se na přítomnost Boha uprostřed. Žalm 63) vášeň a čistota v uctívání ho přivedly k hlubšímu prožívání Boha.

takže s Davidem žádáme o naše uctívání: je Boží přítomnost zjevná u našeho středu? Je Bůh hmatatelně zkušený, když uctíváme.

4. Otázka Šalamouna (970-586 ): je naše uctívání zaměřeno na Boha?
Šalomoun dostal dar moudrosti na vrcholu izraelské moci. V úžasné vznešenosti byl dokončený chrám zasvěcen slávě Boží. Pak se věci začaly pokazit. Nějak se chrám začal považovat za svou krásu a extravaganci více než Bůh, pro kterého byl postaven. Cizí vlivy, nedostatek Božího vidění a špatná rozhodnutí vedly ke zničení chrámu a pádu izraelského národa.

jejich zkušenost nás vede k otázce, kterou Šalomoun přestal klást: „je naše uctívání zaměřeno na Boha?“

5. Exilová otázka (586-0 ): je uctívání najít cestu do našich domovů a komunit?
absence chrámu a vlasti způsobila, že věřící Izraele obnovili své uctívání. Ezechiel 36: „odstraním tvé srdce z kamene a dám ti srdce z masa.“

příklady: místní synagoga začala být uctívací tradicí. Jednalo se o (a jsou) komunitní centra víry. Místa k uctívání, učit se, a zažít komunitu. Také domy shromažďovaly místa pro Boží následovníky.

schopnost lidí najít víru uprostřed exilu a utrpení nás učí vždy klást otázku: Nachází se uctívání cestu do našich domovů a komunit?

6. Otázka Nového zákona (0-100 NL): neustále formujeme naše uctívání s Ježíšem jako středem?
první křesťané používali model synagogy, ale rychle začali tvořit odlišné křesťanské prvky. Ježíš se stal centrem uctívání a středem všech současných i budoucích nadějí a snů. Ještě více došlo k neustálému přizpůsobování stávajících prvků uctívání do nových a inovativních forem.

příklad: nová literatura a spisy, nové organizační formy (1 Timothy 3: 1-13) vznik kreedálních prohlášení.

jejich průkopnický duch nás vede k otázce: neustále formujeme naše uctívání s Ježíšem jako středem? Jsme ochotni přepracovat naše uctívání s každou procházející generací a přitom se stále držet časově testované teologie a projevů víry-a tím vytvářet nové ze starých?

abychom to shrnuli: existuje šest hlavních epoch biblické historie, ve kterých jsme svědky velkých posunů ve způsobech, kterými se uctívání zabývalo. Jsou:

1. Patriarchální otázka (2230-1500 ): co můžeme nabídnout v uctívání?
2. Mozaiková otázka (1500-1200 ): jak jsme zapojeni do uctívání?
3. Davidova otázka (1010-970 ): je Boží přítomnost zjevná v našem středu?
4. Otázka Šalamouna (970-586 ): je naše uctívání zaměřeno na Boha?
5. Exilová otázka (586-0 ): je uctívání najít cestu do našich domovů a komunit?
6. Otázka Nového zákona (0-100 NL): neustále formujeme naše uctívání s Ježíšem jako středem?

pokud vezmeme těchto šest otázek (a jejich odpovědi!) do našich setkání plánování uctívání budeme odrážet více dobře zaoblený biblický a historický přístup k uctívání.

Related Post